歴史上、春分について記述している詩は何ですか?春分の日にはどのような習慣が守られるのでしょうか？

春分の日は二十四節気の4番目です。歴史上、春分の日に関する詩は数多く残されています。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

漢代の董仲舒は『春秋飯録』の中で、「春分の日は陰陽が半々になる日である。そのため、昼と夜が等しく、寒さと暑さが釣り合う」と述べている。春分の日は春の3か月のちょうど真ん中なので、春が半分過ぎたことを意味する。この日は太陽が赤道の真上にあり、昼と夜の長さがほぼ等しくなり、春の真ん中にあたるため、春分と呼ばれます。春分の日は、古くは「昼の真ん中」「昼夜の分かれ目」「春分の月」とも呼ばれていました。

春分の日を過ぎると、太陽の位置が徐々に北に移動し、昼が長くなり、夜が短くなります。そのため、「春分の日の食事を食べると、昼が一筋長くなる」という言い伝えがあります。北方では、春分の日こそが真の春の兆しです。

北宋時代の作家、欧陽秀は詩「草踏」の中で、「雨は止み、景色は美しく、天気は春で、何千もの花が美しさを競い合っている...」と書いている。

春分の日には、青海チベット高原、中国東北部、中国北西部、中国華北北部を除く中国のほとんどの地域で明るい春を迎えます。この時期、春の雨がしとしと降り、万物が栄え、さまざまな花や草木が眠そうな目を開き、小川が歌い、ツバメがさえずり、大地は清々しく生命力に満ちています。

春分の日にはどんな習慣がありますか？

欧陽秀の詩にはこうある。

春の半ばに南園を散歩すると、穏やかな風に馬のいななきが聞こえてきます。

青梅は豆ほどの大きさで、柳は眉毛ほどの大きさで、日が経つにつれて蝶が飛び回ります。

最も大切なことは、美しい春の天候を利用して、長い間閉ざされていた家から出て、草が緑に覆われ花が咲く屋外で春を楽しむことです。人々はかさばって重い冬服を脱ぎ捨て、軽くて華やかな春服を着て、3人か2人で出かけて春を満喫し、リラックスします。

春になると、景色を楽しむだけでなく、遠出したり親戚や友人を訪ねたりする人も増えます。唐代の詩人杜牧は『村歩き』という詩の中でこう書いています。

南陽の西部は春の真ん中で、村には柔らかい桑の木が育っています。

風が柳をそっと揺らし、雨が池に落ちていきます。

蓑を着た牧夫が牛飼いの歌を歌い、赤いスカートの少女が柵の間から覗いています。

私は半分濡れた軍のシャツを脱ぎ、ホストが私にチキンとライスをくれました。

春分の日は柳が揺れ、春の雨が霧を漂わせ、美しい春の景色です。麦蓑を着た羊飼いの少年が楽しそうに歌を歌い、竹垣と茅葺き屋根の小屋の横には、農民の娘の優美な姿がぼんやりと見えていた。雨の中を春を満喫した詩人は、旧友の家のドアをノックし、半分濡れた服を脱ぎました。主人は暖かく詩人を迎え、豪華な食事を用意してくれました。なんと明るく美しい春の田園風景画でしょう。

春の遠出にまだ満足できないなら、しとしとと降る春の雨の中、波打つ青い水の中でボートに乗ってみるのもよいでしょう。唐代の詩人、魏荘はこう言った。

江南は美しいと誰もが言うが、旅行者はそこで年をとるだけだ。

湧き水は空よりも青く、私は雨の音を聞きながら、絵の描かれた船の上で眠ります。

——《菩薩男·江南は美しいと誰もが言う》

宋代の優美な詩人である李清昭は、春の半ばに武陵源で船遊びをするのが好きだった。

春の双渓はまだ美しいと聞いたので、ボートに乗って行こうと思っています。

二つの川に浮かぶ小さな船が、これほどの悲しみを運ぶことはできないのではないかと心配です。

——「武陵春・春節祭」

バッタの船、

「エイナ」という音とともに、山や川が緑に染まります。 ——劉宗元・漁師

消えゆく春の精神と、かすかな憂鬱さを伴っています。

春分の日には独特の民俗行事も行われます。唐代の全盛期に生きた劉長清は、「春分」という詩を書いた。

太陽と月は空に等しくあり、黒い鳥は冷たい桃の花を気にしません。

今日は鶏が直立し、川の上の恋人が凧を揚げています。

ここでは春分の日の2つの民俗習慣が伝えられており、そのうちの1つは「立つ鶏」、別名「立つ卵」です。「春分の日が来ると卵がきれいになる」という諺があります。春分の日には、私の故郷である山東省南部では、大人も子供も正午に「卵を立てる」ことをします。新鮮な卵を選び、テーブルの上に置き、忍耐と技術を駆使して、集中して息を止め、何度も何度も卵を立てます。倒れることなく素早く着実に立ち上がる人は最高の幸運に恵まれ、完璧で豊かな人生を送るでしょう。また、一年を通して物事を冷静かつ着実に実践すべきことも意味します。

春分の日のもう一つの民俗行事は凧揚げで、これも春の行楽に欠かせないものとなっています。清朝の詩人、高定は『村の生活』という詩の中でこう書いている。

2月は草が青々と茂り、ウグイスが飛び交い、川岸の柳は春の煙に揺れている。

子どもたちは学校から早く帰ってきて、東風の中で凧揚げに熱中しています。

凧は、昔は「凧揚げ」「凧揚げ」「紙凧」と呼ばれ、さまざまな形がありますが、春に揚げられる凧のほとんどはツバメ凧です。

鳥が十分に遠くまで飛んでいないと嘆いているかのように遠くからでも見えるほど軽くて堂々とした凧を作ったのは誰でしょうか?

それが糸に乗って飛んでいくとすぐに、愚かな子供が見上げました。

必ずしも青空に辿り着けるとは限りませんが、一日中平和でいられることもあります。

——王観、宋代、『凧』

人々が空を飛びたいという願いから、この春の妖精たちが誕生したのです。人々は風を利用して凧を揚げ、また昨年の憂鬱や不運を解き放ち、軽い凧に美しい気分と良い希望を乗せて青空高く舞い上がらせます。

私の故郷には春分の日に「鳥の口を突き出す」という民俗風習があります。この日、人々はもち米の団子を作って調理し、食べます。これは、すべてが順調にうまく進むことを意味します。もち米の団子を食べた後、中身が入っていないものをいくつか残して調理します。これは何のためにあるのでしょうか？鳥のくちばしを捕まえるために使われます。春分の日には三つの兆候があります。最初の兆候は黒い鳥、ツバメの到来です。宋代初期の詩人徐玄は『春分』の中で次のように書いている。

ツバメはまだ飛び、花はすでに散り始めています。

春分の日には、まず南から小さなツバメが飛んできて、その後、春の足跡を追ってさまざまな鳥もやって来ます。「虫の目覚めから春分の日まで、種まきは油断できない」という諺がある。春は耕作と種まきの忙しい時期で、鳥も多くなる。鳥は蒔いたばかりの穀物を盗むに違いない。村人たちは、炊いたもち米団子を細い竹の棒に刺して、田んぼの端に置く。粘り気のあるもち米団子は鳥の口にくっつき、しばらくは穀物の種を盗むことができない。農家が一番嫌うのは、追い払っても追い払えないスズメの大群です。種子を食べたり、農作物を荒らしたりするだけでなく、さえずったり、おしゃべりしたりもします。そのため、「雀の口を突っ込む」という民俗習慣は、噂話をする人の口を突っ込むことも意味しており、隣人同士が騒ぎを起こしたり喧嘩したりしないようにし、平和で静かな生活を送ることができるのです。

春分の日に春野菜を食べる習慣の方が一般的です。「春のスープは内臓を浄化し、肝臓と腸を洗い流します。老若男女を問わず、家族全員が安全で健康です」という諺があります。田舎で朝露に覆われたナズナ、ワラビ、ニラ、ヨモギなどの山菜を摘み、菜園で赤紫色の芽が出たばかりの春ネギ、木の上の中国のトン野菜、茎と葉が太い黒菜を摘み、餃子を作り、ワンタンを茹で、パンケーキを作り、お粥を炊き、春巻きを焼きます。さわやかで新鮮な香りとまろやかで心地よい味は最高です！これらを使ってお腹の中の脂っこいガスを取り除き、豊かな春を楽に迎えましょう。

古代の人々もその美しさを理解していました。『雅歌』には次のような一文があります。

春は遅く、人々は花を摘むのに忙しい。

…

春は遅く、花や木々は青々としています。

オリオールが鳴きながら花を摘んでいます。

南宋時代の女性詩人、朱淑珍はこう言った。「私は文章を書いたりピアノを弾いたりする気分ではなく、外に出て野菜を採る気分でもない。」

南宋時代の詩人辛其記も「都会の桃や梅は風雨を心配しているが、川源のナズナには春がある」と書いている。

いずれも春に山菜や春野菜を採る美しさを表現しています。

「2月は虫の目覚めと春分の日で、人々は木を植え、肥料を施し、土地を耕します。」春分の日は木を植えるのに最適な時期であるため、木を植えることは春分の日の重要な民俗活動となっています。古代人は春分の日に木を植えることを好みました。

新しく植えられた木は近隣住民に恩恵をもたらし、田舎の人々は春に昔の山に戻ったような気分になります。

——唐代、植樹の作法

茅葺きの軒先は苔むすことなくきれいに掃除され、花や木々は手作業で植えられています。