王吉の「野望」：詩人とは、新しい形式に挑戦する勇気のある人である

王基（589年頃 - 644年）、号は武公、通称は董高子、江州龍門県の出身。隋・唐の大臣で、文仲子王通の弟。彼は素朴で傲慢な性格で、酒好きで、5斗の酒を飲むことができた。『武道氏伝』を著し、『酒経』と『酒方』を編纂した。彼の詩は、単純だが浅薄ではなく、単純だが俗悪ではなく、誠実だが奔放で、高い志と寛容さを持ち、魏晋の崇高な作風をそのまま踏襲している。音楽記譜法の形式は六朝時代に始まり、隋と唐の時代に形作られ、武公がその先駆けとなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が王基の「野望」をお届けします。見てみましょう！

野心

王冀（唐）

夕暮れの東澳を眺めながら、どこへ行けばいいのかわからず、ぶらぶらと歩き回る。

すべての木々は紅葉し、すべての山々は夕日に包まれています。

羊飼いは子牛を追い払い、狩猟馬は鳥を連れ戻します。

お互い知らない顔で見つめ合い、山菜を摘みながら歌を歌いました。

この詩は山野の秋の風景を描写しています。詩全体は、荒涼とした静かな風景の描写の中に孤独で憂鬱な気分が表れており、憂鬱で孤独な気持ちを表現しています。

最初の連句：風景には感情があり、風景には人々がいる。まずこの絵を見てみましょう。夕方、日が沈み、空は霞に覆われ、詩人は一人で東澳に登り、遠くを眺め、左右にさまよいながら、心の中で曹操の『短歌』の一節を黙読しています。「木の周りを三度回ったが、頼れる枝は見つからなかった。」 「夕暮れ」は時間を説明し、雰囲気を醸し出し、「東高」は場所を示し、「さまよい、どこへ行くか」は複雑で憂鬱な心理を表しています。これら 2 つの一見単純なナレーションは、作者の気分をはっきりと説明し、詩全体の調子を設定しています。

二番目の連句は秋の森の静かな風景を描写しており、作者の孤独で憂鬱な気分をポジティブな観点からさらに表現しています。詩人は、自らの目で見たものに基づいて、秋の夕景を私たちに伝えています。どこまでも続く森は晩秋の枯れた黄色に染まり、なだらかな丘陵は沈む太陽に照らされて荒涼とした夕暮れに染まります。一見静かで開放的な風景ですが、実は荒涼とした夕暮れを感じさせます。

2番目の連句は夕方の人々の活動を描写しており、詩人の憂鬱で孤独な気分とは対照的です。詩人は、放牧から戻ってくる田舎の人々のダイナミックな情景を描いています。羊飼いの少年は民謡を歌いながら、楽しそうに牛を家まで連れて帰ります。猟師は馬に乗って大声で叫び、獲物を捕まえて満足そうに帰ってきます。なんと平和な光景、なんと魅惑的な絵でしょう。しかし、この喧騒はすべて彼らのものであり、詩人には孤独と孤立しかありません。

最後の連句では、詩人はもはや自分の内なる感情を抑えることができず、自分の気持ちを直接表現しています。詩人は美しく生き生きとした光景から我に返り、本来の心の状態に戻り、さらに迷い、孤独で、無力で、落ち込み、憂鬱な気持ちになった。詩人は周囲に知人や友人がおらず、孤独を分かち合える人もいなかったため、すでに遠くへ行ってしまった伯易と叔斉を頼らざるを得なかった。詩人は山の中で人里離れて暮らしたいという願いを表現するために「野生の小麦を集める」という歌を歌った。

唐の詩に詳しい人は、この詩に特別な価値があるとは思わないかもしれません。しかし、詩史の順序に従って、南朝宋、斉、梁、陳の時代まで読んでいくと、突然この「野望」という詩に出会うと、その簡潔さに拍手喝采するでしょう。南朝時代の詩風は、絹に身を包み宝石で覆われた貴婦人のように、華やかで絢爛豪華なものが多い。貴族の婦人たちの群れから抜け出して、突然、麦わらのかんざしと布のスカートをはいた村の娘に出会ったら、化粧をしていない彼女の素朴な美しさは特別な魅力を放つでしょう。王吉の「野望」には、このような単純な利点がある。

この詩のスタイルは五音節の規則詩です。南斉の永明年間、沈月らが韻律の知識を詩作に応用して以来、規則詩という新しいジャンルが醸成されてきました。唐代初期には、沈全奇と宋志文によって規律詩が形式化され、重要な詩のジャンルとなった。沈や宋よりも60年以上も前に生きた王冲は、「野望」のような成熟した規律のある詩を書くことができ、新しい形式に挑戦する勇気のある人であったことがわかります。この詩の最初と最後の連句は感情を表現し、真ん中の2つの連句は風景を描写しています。感情-風景-感情の繰り返しにより、詩の意味が深まります。これは規則詩の基本的なルールに沿ったものです。