ライラックノット·イーゼシャンオータムベゴニア 呉文英(宋代) 香りが空気中に漂い、銀色のキャンドルの影が高く、私はかつて夜遊びにふけり、酔っ払ったことがある。錦織は暖かくて滑らかです。暖かい雪はツバメの足音によってひっくり返されました。馬がいななく人々が散ると、秋風が吹き、故郷は夢のようになる。呉の霜が朝に解けると、突然春の花を盗みたいという欲求が湧いてきました。 まだ似ています。海霧が仙山を冷やし、半分眠っていた桓児を目覚めさせた。薄く赤い唇、内気な顔色、そして自己憐憫。カーテンの外には冷たく青白い月が垂れ下がり、ブランコは太陽の方を向いています。私は今でも昔の恋人を恋しく思っています。 感謝 「ライラック ノット」は、李尚銀の詩「バナナの葉は開かず、ライラックの結び目は残る」にちなんで名付けられた詩曲の名前です。ダブルチューン、99語。最初の部分には 9 つの文があり、そのうち 5 つは「仄」韻を踏んだ形式になっています。2 番目の部分には 10 の文があり、そのうち 5 つは「仄」韻を踏んだ形式になっています。 「香巻」の3行は、李尚銀の詩「客が帰った後、深夜に酔い覚め、まだ赤いろうそくを手にして枯れた花を愛でる」から引用したものです。 「かつて」という言葉は、夜にサンザシの花を愛でた思い出であることを示しています。詩人は、酔っ払った後、銀の燭台を高く掲げて庭を散歩し、真っ赤なクラブアップルの花を鑑賞した時のことを思い出した。彼は、ろうそくの明かりに揺れるクラブアップルの木を見ました。その木の赤い花の香りは酔わせるもので、心身ともに酔わせてくれました。 「泥酔」というのは、お酒に酔っているだけでなく、花に酔っていることも意味します。 「正锦溫」という2つの文は前の文に続き、古い出来事を再び記録しています。リンゴの花が咲く頃、所有者はリンゴの花を守るために錦の網をかけたと言われています。効果的な対策のおかげで、リンゴの花はより豊かに咲きました。詩人は言った。「私はまた、梨の木や他の木の白い花の枝の間をツバメが飛んでいるのを見た。放っておくと、白い花びらはツバメによって次々と落とされ、中庭の前の階段を覆ってしまった。」 2つを比べてみると、オーナーがクラブアップルの花を特別に気に入っていることがわかります。 2行の「馬のいななき」が現実に戻ります。秋風が肌を吹き抜け、詩人は客人を見送る夢から目覚め、自分がまだ古い住居の庭にいることに気づいた。 「呉爽」という二行は、呉の秋の霜が朝日とともにこの故郷にやって来て、詩人の心をより澄ませたという意味です。その時初めて、彼は先ほどの花見の旅が自分の夢に過ぎなかったことに気付きました。 「still like」の6つの文は、花を比喩的に表現するために人を使用しています。 「歓児」こと楊玉歓。雅号は泰珍とも呼ばれる。詩人は白居易の『長悲歌』の一節を芸術的に解釈した。「突然、海の上に仙人の山があると聞きました。その山は虚空にあり…そこには優美な仙人が大勢いて、その中に太真という仙人がいました…」ヤンの目の前のサンザシの花は、間違った時代に生まれたヤン・ユーファンのようでした。その結果、詩人はさまざまな幻覚を経験した。まるで、海霧に包まれた漠然とした仙境の島に降り立ち、微笑み、輝いて、半分眠った状態にあった楊玉環を目覚めさせたかのようだった。私は、玉環がまるで自分の不幸な人生経験を語るかのように、赤い唇を少し開いていることに気づいた。 「カーテンの外」の2行は実際の風景を描写しています。詩人は言った。部屋のカーテンの隙間から庭の夜景を眺めていると、青白い月が空高くかかっていた。薄暗い月明かりの中に、昔恋人が乗っていたブランコがまだそこに立っているのを見つけた。物を見ることは人を見ることと同じである。ブランコは恋人が使っていた古い品物である。彼女(蘇妾のこと)はもういないが、詩人は古い品物を見るといつもすぐに彼女のことを思い出す。これは悲しいと感じざるを得ません。ブランコは孟荘が妾について書いた詩の多くの箇所で言及されており、例えば「松風」には「スズメバチが頻繁にブランコのロープに飛びかかり、その時、細い手は香りに満ちていた」とある。庭にあるブランコは本物だと分かります。 「春の気持ち」の2行では、詩人はクラブアップルの木に向かって、木が満開だった昔の素晴らしさや、彼と恋人が愛し合っていた幸せな日々を思い出し、さらに憧れの気持ちが増しています。 ウー・ウェンイン 呉文英(1200年頃 - 1260年)は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妍翁とも呼ばれた。思明(現在の浙江省寧波市)の出身。彼の本来の姓は翁であったが、後に呉姓を名乗った。賈思道と親しい。孟荘詩集には340首以上の詩が収められており、4巻と1巻に分かれている。彼は優雅な文体の詩を多数書き、その多くは感謝、時代への悲しみ、追悼に関するものであった。彼は「慈の李尚音」と呼ばれた。しかし、後世におけるその評価については多くの論争がある。 |
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