王維の『始皇帝陵を通り過ぎて』は、詩人が視覚的な印象を重視した代表作である。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「始皇帝陵を通り過ぎる」をお届けします。見てみましょう！

秦の始皇帝の墓を通り過ぎる

王維（唐代）

古代の墓は暗い山のように見え、人里離れた宮殿は紫色のテラスのように見えます。

七つの星が分離し、天の川の九つの泉が開きます。

人々は春が来ないうちに帰るよりは海を渡ることを選ぶだろう。

松の木の音も聞こえたので、それは医師の悲しみではないかと疑った。

王維のこの詩は、主に民の富を搾取する彼の贅沢で貪欲な側面を暴露しています。秦の始皇帝の墓の壮大さを描写しています。陵墓は山のように高く、墓は地下宮殿のようです。真珠でできた太陽、月、星、水銀でできた川や海、金でできた雁などがあります。これらの行は墓の豪華さを詳細に描写しているが、詩人が自分自身をさらけ出しているのか、それとも羨望を表現しているのかは不明である。さらに読み進めると、海はあるが渡る人がいない、墓には春も秋もない、ガチョウは冬から春へ、冬から春へと変わることはない、といった不満が述べられています。つまり、どんなに金持ちでも無駄だということです。この二つの文章から、詩人が秦の始皇帝による陵墓の改築に不満を抱いていたことが分かります。最後の 2 つの文は、作者の態度を完璧に表現しています。霊廟の周囲で松の波が聞こえましたが、それは大臣たちの苦情のようでした。彼は大臣や役人の不満だけを聞き、民衆の声や叫びを聞き逃した。これが彼の限界だった。しかし、これらの詩から、彼が秦の始皇帝による民衆の略奪に対して批判的であったことが分かります。

詩の真ん中の二連句は、歴史の記録から想像される墓内の状況を表現したもので、歴史の再現である。秦の始皇帝の墓には、言葉では言い表せないほどの広大な世界が広がっています。しかし現実の世界では、ここにあるものはすべて静かで厳重に配置されています。死の時期は独特なので、この側面を描写した詩は比較的珍しい。しかし、この異世界では、墓の中の風景が作者によってまるで実際に見てきたかのように逐一描写されていました。王維の感情の視覚化—画家の目。ここで最もうまく演奏されたと言えるでしょう。連句の終わりに近づくと、音が聞こえ始めました。松林を吹き抜ける風の音と、始皇帝の死を悼む役人たちの嘆きが重なり、作品はますます不気味なものとなっている。

この詩は、客観的な描写から作者の態度の最終的な表現まで、非常に階層的に書かれています。詩全体は婉曲的かつ暗黙的な方法で書かれています。最後の 4 行は詩人の傾向を明らかにしていますが、率直に表現するのではなく、より微妙な方法で表現されており、考えさせられるものになっています。詩全体がよく編集されており、非常に簡潔です。秦の始皇帝の墓内での支出については多くの歴史的記録が残っています。作者が真珠を太陽や月、水銀を川や海とだけ書いたのは、これらのものが秦の始皇帝の墓に特有であり、秦の始皇帝の贅沢さを最もよく表しているからである。この詩は視覚的な印象を重視した王維の代表作です。