李白は景亭山にどんな詩を残したのでしょうか？どのような感情が表現されるのでしょうか?

李白は、雅号を太白、雅号を青連居士としても知られ、屈原に続くもう一人の偉大なロマン派詩人で、後に「詩仙」と称えられました。おもしろ歴史編集長と一緒に李白について学んでみましょう。

李白について語るとき、人々は彼を最も偉大な詩人と同一視するだろう。実際、李白はその並外れた才能で数え切れないほどの詩を創作し、彼の数奇な人生がこれらの詩に彩りを添えました。彼の詩は予測不可能で想像力豊かな表現のレベルに達し、ロマン主義の最高の解釈を提供した。私たちがよく見る「天の川が空から落ちてくるかのように、滝は 3,000 フィートまっすぐに落ちます」は、このタイプです。だから私は、李白はいつもとても自由奔放で、傲慢でロマンチックだと思っていました。

しかし、詩人として、特に唐代の興亡を経験し、自身の運命も波瀾万丈であった彼の詩は、決して変わらないままではなかっただろう。彼は歌ったり飲んだりするだけでなく、憂鬱な詩も書きました。その中でも最も寂しく荒涼としたのが「景亭山に独り座る」である。

「すべての鳥が高く飛ぶとき、

孤独な雲がゆっくりと去っていきます。

私たちはお互いを見つめ合うことに決して飽きることはありません。

景亭山だけがある。 ”

李白は、山の鳥は高く遠くに飛び、空の最後の白い雲もゆっくりと流れ去っていくと言った。私と景亭山は見つめ合っていますが、どちらも飽きることなく見つめ合っています。どうやら景亭山だけが私のことを理解しているようです。

この詩に出てくる景亭山は、安徽省宣城市の北郊に位置している。李白は宣城を7回訪れ、何度も景亭山に登った。一時期、景亭山の麓に定住したこともある。「私の家は景亭山の麓にあり、私はいつも謝公の仕事に従っている。」彼はまた、宣城山と景亭山に関する多くの詩を書き、宣城山と景亭山を千年にわたって有名にしました。

李白は、従兄弟で宣城の城主であった李昭の招きで、753年に初めて宣城に来ました。李白の到着は宣城の文壇に革命を起こしました。宇文大首、李昭、崔世玉らはファンを率いて彼を温かくもてなし、グループを組織して食べ放題、飲み放題、毎日山河を巡りました。李白はここで注目の的になったと感じたので、何度も何度も来て、合計7回も来ました。

761年、李白は7回目にして最後の宣城訪問を行った。この時、李白はすでに60歳で、安史の乱による追放、李林の幕府での投獄、そして野浪への流刑を生き延びていた。この時、李白は老いて貧しく、裏切り者の評判をたて、誰もが彼を避けていた。もはや、富豪や権力者が彼を迎えに来ることはなく、雲のような美しさや雨のような扇のような光景もなく、もはや「堕ちた仙人」の比類のない魅力もなかった。この時、李白は一人で景亭山に登り、長い間静かに座っていることしかできなかった。広大な世界には、彼と変わらない景亭山だけがあるように思えた。心は孤独と荒廃感で満たされ、彼は「景亭山に独り座る」という詩を暗唱せずにはいられなかった。

李白は生活の喧騒を愛しているので、孤独と荒涼とした状況には耐えられません。黄老、列荘の思想に深く影響を受けた李白は、忌まわしい凡人の世界から脱出して仙人になることを望んだ。彼は『竇竹への贈り物、景亭山に登り南の過去を見つめる』の中でこう書いている。

「景亭は振り返って空の南端を見た。五、六人の仙人がよくこの巡りを聞いていた。

小川は秦の高水のように流れ、石は馬姥の祭壇のように立っている。白い龍が霊陽に降り立ち、黄色い鶴が子安を呼びます。

太陽と月に乗って、オシドリのように雲の中を飛ぶ。宇宙を見下ろすと、四つの海はすべて荒れ狂っています。

目の前のすべてのものを排除できるなら、それに従うのはどれほど難しいことでしょうか。あなたは百年の人生の半ばを過ぎましたが、最初の日々は長くて困難です。

強制的に食べさせる食事は味気なく、朝起きると長いため息をつく。私は紫明に従い、黄金の仙薬を燃やす火を精製したい。 ”

李白は、景亭山から南を振り返ると、南の空全体が見えると言いました。ここでは5、6人の仙人が楽しんでいるとよく聞きます。青澳渓は穏やかに流れ、馬姑祭壇にはそびえ立つ石の断崖があります。白い龍は霊陽山に降り立ち、黄色い鶴は紫安と呼ばれました。ここで子安は天に昇り、黄色い鶴に乗って太陽と月へ行き、風と雲に乗り、鴛鴦と並んで飛びます。広大な宇宙を見下ろすと、四つの海は広大で雄大です。目の前で起こっていることに注意を払わなければ、変化する世界に対処するのは非常に困難になるでしょう。人生は百年ほどあり、私たちは今その半分を過ぎたところです。未来は不確実で予測不可能です。無理やり食べさせられるメロンは甘くなく、朝起きたときにいつもため息をついてしまいます。私は仙人の紫明に従って火を精錬し、黄金の仙薬を燃やしたいと思います。

李白は主に李唐王朝の全盛期に生き、さまざまな大衆文化に触れていました。彼は官僚の家に生まれなかったため、受けた教育はそれほど正統なものではなかった。また、四川を離れる前に住んでいた四川省は道教の雰囲気が強く、彼が最初に交流した人々は主に道教徒であった。そのため、彼は道教文化の影響をより強く受け、それが彼の道教を信じる基本的な傾向を決定づけた。

四川省を離れた後、李白は荊門の茅山で有名な道士の司馬承真に会った。相手は彼に仙人の精神があると言ったので、李白はそれを誇りに思った。その後、彼は斉州臨淄（現在の山東省済南市）の紫吉宮の道士高如貴に道士証書の授与を依頼し、また河北省安嶺の道士蓋歓にも道士証書を書いてもらい、それ以来、彼は帰化した道士となった。彼は南の呉越へ旅したとき、有名な道士の呉雲と友人になりました。

李白の道教に対する熱心な信仰は、普通の人々のそれとは比べものにならないほどです。彼は道教の創始者である老子と道教の主要な代表者である荘子を崇拝し、また後世の道教の神仙論や不老不死の術も信じていました。彼らは神や仙人に関する道教の考えを固く信じているため、当然のことながら、道教の錬金術や薬の服用による奇跡的な効果も信じています。李白は「古風」シリーズの中で、不老不死の薬を服用すると不老不死になり神になれると書いている。そこで、李白は孤独、荒廃、憂鬱に遭遇したとき、「紫明に倣って火を精錬し、黄金の仙薬を燃やしたい」と考えました。仙薬を精錬し、仙薬を食べれば、あなたは仙人になれるのです！