『長湘寺·長湘寺』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

ソーヴィニヨン・ブラン

顔継道（宋代）

あなたを待ち望んでいます、あなたを待ち望んでいます。あなたへの思いがいつ終わるのかと問われれば、それは私たちが会った時にのみ終わるでしょう。

あなたを待ち望んでいます、あなたを待ち望んでいます。あなたへの私の想いを誰に話せばいいでしょう。しかし、浅はかな恋人であるあなたには理解してもらえないでしょう。

翻訳

あなたを待ち望んでいます、あなたを待ち望んでいます。この憧れはいつ終わるのかと問われれば、それは私たちが会った時にのみ終わるでしょう。

あなたを待ち望んでいます、あなたを待ち望んでいます。この愛を誰に伝えたらいいのでしょうか。無情で不誠実な人には理解できないでしょう。

背景

宋の徽宗皇帝の大観年間（1107-1110）には、詩人はすでに高齢になっており、その作風は懐古的で悲劇的なものになっていました。この詩「長湘思」は、詩人が昔の恋人を懐かしみ、愛情を表現するために書いた詩です。

感謝

この詩は、純粋に民謡の形式をとっており、上段と下段で「慕情」という言葉が繰り返されています。上段では、慕情は会うことによってのみ終わると述べており、下段では、会うことができないので慕情を表現する場所がなく、恋人が自分の気持ちを理解できないという事実は、彼の深い愛情と対照的であるとしています。詩の最初の部分は、何の装飾もなく、言葉の中に感情があふれ出て、一気に流れ出ます。 「もしあなたが尋ねるなら」という2つの文は、自問自答であり、愚か者の愚かな言葉に過ぎません。 「出会い」だけが「恋慕」を解決する方法だと言うのは、まったくの愚語であり、うぬぼれである。しかし、蕭炎は真剣にそう言った。黄庭堅が『蕭山辞序文』で言ったように、「彼の愚かさは、彼を他人から孤立させる」。

誰かを想いながらも会えないという悲しみ以上の悲しみを表現した、素晴らしいエンディングです。 「誰に言ったか」とは、誰に話しているか、または誰に話しているかを意味します。たとえ恋の悩みを誰かに伝えたとしても、その人は理解できないでしょう。浅い愛は深い愛の反対であり、感傷的なシャオ・ヤンはいつもそのような人に出会います。しかし、その人が短期間の友人であり、別れた後に何の音信もなく、彼の深い愛が失望したとき、詩人は依然として彼を深く愛しており、疑いや憎しみはなく、ただ一人で悲しい気持ちになります。最後の 4 行では、「浅はかな恋人」という言葉を使って、シャオ・ヤンの恋煩い、無力感、後悔を対比させています。

この詩は作者の詩の中でも風格が異なり、言葉遣いは極めてシンプルで、感情は極めて深い。率直でありながら、優雅で婉曲的でもある。余韻と反復があり、さまざまな姿勢で、心を揺さぶる。音節が特に美しい。対比の使用により詩人の深い感情が強調されます。