古代の遺跡を題材にした唐詩 5 編のうち最初の詩をどのように評価すればよいでしょうか。杜甫はこの詩をどのような意図で書いたのでしょうか。

古代遺跡に関する5つの詩。そのうちの1つは唐代の杜甫によるものです。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

北東の塵の中に消え、南西の空と大地に漂う。

三峡の塔と楼閣は太陽と月に沈み、五河の衣服は

結胡の人々は指導者に対して結局は無秩序な態度をとり、詩人はその時がまだ来ていないと嘆いた。

于鑫は生涯で最も孤独な時期を過ごしていたが、晩年に彼が書いた詩は揚子江を越えて人々の心を打った。

これは5曲のうちの最初の曲です。この詩集の最初の詩は詩人于欣について書かれたものです。作者は于欣の詩とエッセイを非常に尊敬し、賞賛しているからです。彼はかつて「海部雄志の新鮮さ」「雄志の記事は年を重ねるごとに円熟していく」と言った。一方、彼は江陵へ旅立つところであり、彼の状況は于鑫の放浪と似ていた。

最初の連句は、安史の乱以来の杜甫の生涯を要約したものです。安史の乱の後、杜甫は長安から福州に逃げた。彼は霊武に行こうとしたが、捕らえられて長安に連行された。その後、彼は長安から鳳翔に逃げ、福州に行き、家族を訪ねた。長安が救出された後、彼は華州に降格されたが、すぐに職を辞し、秦州の客人となった。彼は潼沽を経由して四川に入ったので、「風塵に東北から去った」と言われている。当時は戦争が激しかったため、鳳城寺と呼ばれていました。四川に入ってから、成都に約5年間住み、淄州と朗州に1年間住んでいた。顔武の死後、成都から雲安に行き、今度は雲安から桂州に行ったため、「西南をさまよった」と言われている。ただ事実を語り、深く感動しました。

2 番目の連句は前の連句の続きで、南西に流れ、現在の場所を示しています。ここのスタイルは独特です。家々は山を背にして層ごとにそびえ立ち、太陽と月を遮っているかのようです。山岳地帯に住む人々のほとんどは古代無錫蛮族の末裔で、尾のついた五色の服を着て、雲や山と共に暮らしています。

2 番目の連句では、断片化と放浪の原因を調査します。この二つの文は、詩人の気持ちを表現すると同時に、歴史における詩人の気持ちも表現しているため、2つの意味を持っています。それは詩人自身の気持ちを表現すると同時に、古代の于鑫に代わって気持ちを表現するものでもあります。もともと、安禄山の反唐は、侯景の反乱と似ていました。杜甫は安禄山の反乱を経験し、于鑫も侯景の反乱を経験しました。杜甫は流浪し、時代と混乱を悲しみ、于鑫も北朝に留まり『江南哀歌』を著しました。彼らの身分は非常に似ていたため、彼らは「共感」を感じずにはいられませんでした。これは二本柱のアプローチであるため、これら 2 つの文は前のテキストの続きであるだけでなく、次のテキストの出発点としても機能します。

最後の連句は前の連句に続いており、于鑫は北朝に長く拘禁されていたため、憂鬱で陰鬱な気分になることが多かった。老年期には詩風が元の華やかさから陰鬱で力強いものに変わり、故郷を懐かしむことが多かった。彼の悲しみと憤りは「江官」を動かし、人々に称賛された。

詩全体は安史の乱から始まり、詩人が四川を放浪し定住する場所がなかったことを描いています。それから彼は三峡五江を放浪し、蛮族とともに暮らしたことを書いた。そして、安禄山が梁の侯景のように狡猾で気まぐれな性格であること、安禄山自身も当時の于鑫のように故郷に帰ることができず異国の地をさまよっていることを書き記した。最後に、于鑫が晩年に書いた「江南哀歌」は、極めて荒涼として悲惨な内容で、故郷への思いを暗に表現している。詩全体は風景や感情を描写しており、すべて個人的な経験に基づいています。詩は深く誠実で、正確な議論があり、考えさせられます。