「Red Banana」の原文は何ですか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

レッドバナナ

劉宗元

遅咲きの花は最後の日々を迎え、緑色で湿り気があり、ほんのり赤い光を放っています。

太陽の色をまとい、澄んだ霜の上に優雅に佇んでいます。

世は遠いものを大切にし、旅人の心は悲しむ。

森を振り返ると、香りが漂ってきます。

【翻訳】

赤いバナナの葉は年初にはまだ香りが残っており、緑の葉と赤い花が春を包みます。

春夏の鮮やかな色彩とともに、優しさと美しさが冷たい霜と戦います。

世界の人々は遠く離れたものを大切に思う一方で、亡命した人々は孤独に悲しみを感じます。

遠くの山や森に沈む夕日を眺めていると、落ち葉が匂いも残さずにサラサラと音を立てている。

【注意事項】

レッドバナナ: カンナとも呼ばれ、バナナのような形をしていますが、バナナより短く、鮮やかな赤い花を咲かせます。

【晩花：秋から冬にかけての花、ここでは赤バナナを指します。不景気の季節：年末の季節。

緑色で湿っている: 赤いバナナの葉の明るい緑色を指します。朱光：赤いバナナの花の鮮やかな赤色を指します。

これを使って：これをこの目的に使用します。正陽：太陰暦の4番目の月を指します。正陽色：春夏の色を秋冬まで保つ赤いバナナを指します。

ヨティオ：（ヨティオ）：美しい容姿。 Ling: 乗る、優先する。清霜：冷たい霜。

遠くにある物: 遠隔地にある物。ここでは赤いバナナを指します。

旅行者: 海外に住む人、亡命者、詩人は自分自身のことを指します。

慧慧：日没。

メープル(q): 擬音語、葉が落ちる音。

【感謝】

劉宗元の物に関する詩について、王森は『韓愈・劉宗元の詩選』の中で次のように評している。「物に関する短い詩は簡潔で、優雅で、古風であり、古人の古い言葉から何か新しいものを生み出すことができる。」 「赤バナナ」に関しても、昔の人は多くの決まり文句を持っていました。鍵は、劉宗元がそれをどのように「変革」し、どのように「新しいもの」を創造したかにあります。

宋其は『紅芭蕉花頌』の中で、紅芭蕉の「葉は小さく、花は鮮やかで美しい」ことを賞賛した。范成達は『帰海于衡志』の中で、紅芭蕉の花の「両端に少し明るい緑色がある」ことを特に気に入っていた。おそらく、後世の人々は、その花の華やかさから、赤いバナナを単に「カンナ」と呼んだのでしょう。

「遅咲きの花は黄昏時を迎え、緑と潤いの中にほんのり赤い光が宿る。」最初の連句は花を直接表現しています。外見も描写されますが、より精神性が強調されます。 「万詠」は秋から冬にかけての花のことを指す。王毓はかつて梅の花について、劉玉熙はかつて菊について書いたことがある。劉宗元は赤いバナナを「萬瑶」と呼んだ最初の人です。そして、赤いバナナは「春と夏に花を咲かせ、冬でも香りが残る」ので、この「退化」という名前が付けられています。

「瓊戎」とは、一年の終わり、すべての花が枯れ、すべての草が枯れる時期を指します。 「価値」という言葉は、Hongjiaoの精神を体現しています。しかし、それだけではありません。 「明るい太陽の光を浴びて、彼女は澄んだ霜の上に優雅に立っています。」 2番目の連句は赤いバナナの本質を捉えています。赤いバナナは菊の冷たさとは違い、梅の冷たさとはもっと違い、春夏に咲く花の仙女の一人のようで、小柄で美しい姿勢で寒さや霜に耐えています。「霊」という言葉は、その勇敢な精神、勇敢な性格、超然とした自由奔放な態度を生き生きと表現しています。この時点で、詩人は読者の前に前例のない芸術的イメージを作り出しました。これは劉宗元の創作であり、彼の「新しさ」でもあります。

頌歌を理解する鍵は、詩人が描写している対象を正確に理解し、次に詩人がその対象に与えた精神をより深く理解することです。つまり、書かれている対象に表現されている考えや感情です。 『劉柳州詩集』の中で、近藤玄水は「紅芭蕉」という詩について「意味は深い」と四字熟語で評している。 3番目の連句は、「世界は遠くにある物を大切にし、旅人の心は孤独に悲しむ」と述べています。多くの人は次の文に注目するでしょうが、詩人はそれを明確にしており、寓話の気配はありません。

「遠物」とは赤いバナナのことですが、赤いバナナは熱帯の観賞用植物なので「遠物」と呼ばれています。永州は亜熱帯地域に位置しているため、永州で見ることができます。劉宗元は長安と中原の視点から立っていたので、赤いバナナを「遠い物体」とみなしていました。 「遠い物」であるからこそ希少な物となり、「世間で評価される」のです。この「世界」とは、詩人を含む「世界の人々」を指します。もちろん、最初の二連句から判断すると、赤バナナをそれほど重視していたのは、永州に流刑になった劉宗元に他ならない。

遠いことを語るとき、人は自然に永州のことを思い浮かべ、永州のことを思うと詩人の限りない悲しみが呼び起こされる。遠くの物を大切にする人々について言えば、私は当然、永州に流され、統治者から長い間忘れ去られていた私自身を思い浮かべます。当初、詩人は時間が経てば再雇用されるだろうと期待していたが、その望みは薄いようだ。彼は赤いバナナを前に、自分の人生経験を振り返りため息をつき、「悲しい」気持ちにならざるを得なかった。同じ永州にいるのに、「遠いもの」と「人」の扱いがあまりにも違うので、詩人は悲しんでいる。

「森を振り返ると、カエデの葉が香ります。」詩人は夕日を浴びた森に視線を向けるが、葉が落ちる音の中では花は一つも見えない。これはもともと秋冬の風景であり、「赤いバナナ」という題名の詩では、遠くの荒涼とした風景と、目の前の「澄んだ霜を背景に優雅に佇む」赤いバナナが重なり合い、特別な芸術効果を生み出しています。すべての花が消えてしまったら、最後には赤いバナナの番になります。 「非常に価値のある」赤いバナナの命が救われなかったなら、世話をしてくれる人がいない「旅行者」の運命は想像に難くない。

詩「赤いバナナ」には、詩人が自分自身の運命について深く悩み、自分が悲劇に見舞われる運命にあるという予感、そしてそれが詩人に息もつかせぬ思いを抱かせていることが分かります。 「意味が深い」という4つの言葉は非常に正確です。

【著者について】

劉宗元（773-819）、号は子厚、唐代の河東（現在の山西省運城市）の人。優れた詩人、哲学者、儒学者であり、政治家としても優れた業績を残した。唐宋の八大師の一人。彼の有名な著作には『雍州八記』など600余りの記事があり、後世の人たちはこれを30巻にまとめ、『劉和東全集』と名付けました。彼は河東の出身なので、劉河東と呼ばれ、最終的に柳州の知事を務めたので、劉柳州とも呼ばれました。劉宗元と韓愈はともに唐代中期の古文運動の指導者であり、「韓と劉」として総称されていた。中国文化史上、彼の詩と散文における業績は極めて傑出しており、当時としては区別が難しい。