明代の馮孟龍が編纂した『古今物語』からの名言10選

『今昔物語』は、明代の馮夢龍が編纂した俗語短編小説集である。正式名称は『今昔物語全集』。全40巻、各巻1篇ずつ収録。馮夢龍が編纂した『三語』（『天下を照らす物語』『天下に警告する物語』『天下に目覚める物語』の3冊を略した書物）の中の『天下を照らす物語』の初版である。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『説話集』は、もともと『今昔物語集』という名前で、明代に出版された短い俗語物語集です。 『世に警告する物語』と『世に目覚める物語』とともに『三物語』として総称され、馮夢龍が厳選して編纂した宋・元・明時代の俗語小説120編からなるコレクションであり、中国古典短編小説の宝庫として常に称賛されてきました。

1. 顔の外見は心の外見ほど重要ではありません。

明代の馮夢龍著『古今物語　沛金の性格の復元』より。この文は、人を観察するときは、その人の心と性格を理解することに集中し、一見誠実そうな外見に騙されてはいけないという意味です。

2. 善を行えば善に出会う。悪を行えば悪に出会う。

明代の馮夢龍著『古今物語 沈小観と一羽七人斬り』より。この文は「善には善で報い、悪には悪で報いる」と同義であり、仏教の因果の考えを広め、人々に善を行い悪を避けるように促すことを目的としています。

3. 貧しい親戚は去り、裕福な親戚は集まります。

明代の馮夢龍の『古今物語 鄭虎塵の仇討ち、木棍寺』より。他人とは部外者、つまり親戚や友人ではない人を指します。これは、「対比」という修辞技法を用いて、「貧困」と「富」、「親族」と「他人」、「分離」と「結合」という 3 つの意味イメージの形式的な並行性を通じて、貧者を軽蔑し富者を愛し、権力者に取り入ろうとする世界の本質を深く明らかにしています。

4. 命を救うことは七重の塔を建てることよりも大切です。

明代の馮夢龍の『今昔物語』より：月明和尚が劉翠を救う。フトゥとは塔を意味します。この文は、信心深さから施しを与えることよりも、命を救うことの方が仏を崇拝する目的をよりよく反映できるということを意味し、人々に善行をするよう説得することを意図しています。

5. かき混ぜなければ水は跳ねません。かき混ぜなければ人は動かされません。

明代の馮夢龍著『古今物語 貧しい馬周と槌売りの運命』より。水が飛び出すというこの比喩は、進歩を望む人はしばしば他人からの励ましや動機付けを必要とするという事実を説明するために使われます。

6. この世のすべての悲しみや苦しみは、死による分離と生による分離に他なりません。

馮夢龍の『古今物語 明代の江星歌、真珠のシャツと再会』より。この文は、愛する人との別れや死がこの世で最も辛いことだということを意味しています。

7. トラブルは話しすぎることから生じ、心配事は目立ちすぎることから生じます。

明代の馮夢龍の『古今物語 鄭虎塵の仇討ち、木棍寺』より。この文は、話しすぎることはトラブルの元であり、立ち上がることはトラブルの元であるという意味です。不正を目撃し、他者を助けるとなると、ほとんどの人は無関心のまま、見て見ぬふりをします。こうした洗練は確かに個人にとっては有益だが、社会の発展にとっては絶対に有害である。

8. 自分のものではないお金を取ったり、正しくないことをしたりしないでください。

明代の馮夢龍著『古今物語 沈小観と一羽七人斬り』より。それは非合理的であり、真実に一致しません。単核症。やること。この文は、人々に不正な利益を得たり不正なことをしたりせず、理性の規範に従って行動するよう説得するためのものです。

9. 一緒に飲んだり食べたりして楽しむ兄弟は何千人もいますが、困ったときに助けてくれる人は誰もいません。

明代・馮夢龍の『古今物語・呉宝安が友を救うために家を捨てる』より。この文は、世の中に本当の友達はほとんどいないという嘆きを表現しています。よくあるのは、平和なときにだけ存在する悪い友達で、困ったときに助けてくれる本当の友達はいません。

10. 罪悪感を感じるようなことはしないことをお勧めします。古代から現在に至るまで、誰もこの罪悪感から逃れることはできません。

明代の馮夢龍著『古今物語 沈小観と一羽七人斬り』より。この文は、悪事を働く者は当然受ける罰を逃れられないという意味です。これは「善には善で報い、悪には悪で報いる」という仏教の因果の考えを反映しており、人々に善を行い悪を避けるよう促すことを目的としています。