「雁の頌歌」を真似て「鶏の頌歌」と書いても、真似ではあっても劣りません！

本日は、Interesting History の編集者が「鶏への頌歌」という詩の紹介をお届けします。ご興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

中国文化は数千年の歴史を持ち、数え切れないほどの人々の希望を背負っています。詩もその一部です。私たちの祖先は詩を書くのが好きで、その中には仙人の李白、聖人の杜甫、鬼の李和、鬼の白居易、仏陀の王維などが含まれます。彼らの詩に対する愛は熱狂の域に達し、私たちの生活に数え切れないほどの楽しみを加えました。

昔は詩人もいたが、今は皆自分の仕事で忙しい。学者の家系の中には詩の朗読や分析に力を入れているところもあるし、テレビの詩のコンテストも詩の朗読に力を入れているところもある。詩を書く人はもう少なく、たとえ書いたとしても世に出すことはなく、もちろん昔のように伝承されることもない。

近年、インターネット上で「農民詩人」という言葉が登場している。文字通りの意味によれば、農民が詩人になった、つまり農民が詩を書き始めたということだ。評論家は2つの陣営に分かれており、1つはさりげなく賞賛し、もう1つは密かに嘲笑している。当然、ネット上のコメントでは正体が明かされないため、誰がどのようなコメントをしたのかは誰にも分からない。

ネット上のコメントがどうであろうと、「農民詩人」は存在する。2014年、湖南省岳陽市の若手作家、張怡怡さんは「農民文学賞」活動を立ち上げた。主な目的は、農民の友人たちに自分たちの物語を語り、自分たちの声を届け、周囲に「良き中国の農民」を推薦してもらうことだった。この活動は多くの人の支持を得て、迅速かつスムーズに実施された。

2015年、湖南省湘陰県で第3回中国「農民文学賞」授賞式が開催されました。式典では、第3回中国「農民文学賞」受賞者の魏勇に賞が授与されました。詩を書くような活動は若い男性が行うものだと思われていましたが、受賞者は70代の男性で、受賞作品はさらに意外なもので、「鶏に捧げる頌歌」というタイトルでした。

「鶏頌」という名前を見ると、多くの人が羅斌王の「雁頌」を思い浮かべます。この2つの詩の名前は似ており、詩のスタイルも似ています。

「ガチョウ、ガチョウ、ガチョウ、彼らは首を空に上げて歌います。

緑の水面に白い髪が浮かび、赤い手のひらが透明な波を押し広げます。 ”

魏勇の『鶏への頌歌』にはこう書かれている。

「鶏、鶏、鶏、鶏、鋭い嘴を空に向けて鳴く。」

三番目の見張りの時には明るい月を呼び、五番目の見張りの時には朝の光を呼びなさい。 ”

この詩が賞を受賞した後、多くのネットユーザーがこの詩は盗作であり、受賞すべきではなかったと述べ、騒動を引き起こした。

二つの詩は確かによく似ているが、詩の作者は70代の男性だ。ネットユーザーがそう思うなら、もっと寛容になるべきだ。また、「雁に頌歌」は作者が7歳の時に書いた詩で、主に7歳の子供の目から見た雁を描いている。魏勇は昼夜を問わず一緒に暮らす鶏についても描いているので、比較する必要はない。

実は、魏勇は漁師で、これらの文学作品は彼の趣味であり、暇つぶしや生活をより面白くするためのものでもある。授賞式の日、彼は軍の緑色のレーニン服を着て、いつもまっすぐに座り、背筋を伸ばしていた。彼は表情に何の痕跡も残さず、賞金一万元を受け取った。彼はただ農民で、人生からインスピレーションを受けて詩を書いているだけだと言った。みんなが盗作や誇大宣伝について言っていることについては、彼は全く理解していなかった。

芸術は生活から生まれるというのは本当です。現代人は先人から受け継いだものがどんどん少なくなっています。私たちの生活には仕事と忙しさだけが残っており、結局、私たちは生き方を忘れてしまいます。「農民文学賞」は、仕事が終わったら、生活はもっと美しい色彩に満たされ、すべてがより良くなることを私たちに伝えています。