ナラン・シンデの「木蘭慈：古代詩風の友への別れの詩」鑑賞

【オリジナル】

「ムーラン・シ」 - 古代詩風の別れの詩

ナラン・シンデ

もし人生がいつも私たちの最初の出会いのように続くのなら、なぜ秋風は扇子を悲しみで染めるのでしょうか？

古い友人の心は簡単に変わるが、古い友人の心は簡単に変わると言われている。

李山での会話の後、夜は半分過ぎましたが、私はまだ雨と鐘について泣きながら黙っています。 （同本は「雨罢」と書き、玉源本は「语罢」と書きました。）

かつて永遠に一緒にいることを願っていた、錦の衣を着た恩知らずの男はどうでしょうか。

この詩は「飲料水の歌詞」に収録されています

【注意事項】

①終身刑：愛する人と過ごす時間は、初めて会った時と同じように、いつまでも甘く、温かく、愛情深く、幸せなものであるべきだという意味です。

②何が起こったのか？この文は、漢代に班潔玉が捨てられたことを暗示しています。班潔玉は漢の成帝の側室であったが、趙飛燕に讒言され、寒宮に追いやられた。後に彼女は「怨恨の歌」という詩を書き、秋の扇の比喩を使って捨てられた恨みを表現した。南北朝時代梁の劉小初は詩『班潔玉の嘆き』の中で「私の体は秋の扇のようだ」と述べており、後に秋の扇は捨てられた女性を表現するのに使われた。これは、彼らは互いに愛し合うべきだったが、今日では離れ離れになっているということを意味しています。

③「等闲」という二つの文は、現代人は気が変わりやすいという意味ですが、恋人たちは簡単に心が変わるということを意味しています。古い友人とは恋人のことを指します。

④ 礼山に関する二行：「楊貴妃伝」によると、唐の明皇と楊玉環は7月7日の夜、礼山の華清宮の長勝殿で誓いを立て、永遠の夫婦となることを誓った。白居易の『長悲歌』には「私は天の翼となり、地に枝となりたい」とある。これはこのことを鮮やかに表現している。安史の乱が勃発した後、明皇帝は四川に入り、楊玉環を馬尾坂で処刑するよう命じた。楊貴妃は死ぬ前に「私は本当に国を裏切った。後悔することなく死ぬ」と語った。また、皇帝は道中で雨音と鐘の音を聞いて悲しくなり、悲しみを表現するために「雨と鐘」という歌を作った。ここでこの暗示は、たとえ最後の別れであっても恨みを持つべきではないということを言い表すために使われています。 『桓饅頭を捨てて秋草が生える』の「解説」を参照。

⑤「どうだ」という二つの文：唐代の李商胤の『馬為』の一文「皇帝の位を四十年も持つことが、魯家の莫愁を持つことにどうして劣るだろうか」から引用したものです。不誠実で無情。金一郎とは唐の明皇帝のことである。また、楊玉環と翼を持ち枝が絡み合う恋人たちのつがいのようになるという誓いを交わしていた唐代の明皇帝と、どうして比べられるというのでしょうか。死によって引き離されても、昔の恋を深く懐かしむという意味です。それも可能です。

【説明する】

この曲はもともと唐代の宮廷音楽の曲で、後に箏曲として使われるようになりました。魏荘の詩を初めて見たのは『華厳記』でした。体格はそれぞれ異なり、いずれも二重の色合いをしています。しかし、『太和正音譜』には、「『花見記』には『木蘭花』と『玉洛春』の二つの曲が収録されており、七語八文の曲は『玉洛春』のスタイルである」と記されている。したがって、この詩は合計56文字のこの形式になっています。 3番目の文を除いて、残りの上部と下部は平坦な音調で押韻しています。

この詩の題名から、古代の作品を模倣したものだということが分かる。模倣した「覚覚辞」は古代の詩の一種で、女性の口調で男性の不親切さを非難し、別れる決意を表現している。例えば、古代の詩『白髪の女の歌』には、「あなたには二つの心があると聞き、別れに来ました」とあります。唐代の袁真には「古離離詩」など3つの詩があります。ここでの模倣は、漢代と唐代の暗示を用いて「閨房の恨み」の感情を表現しています。歌詞は悲しく、悲痛で、苦痛で、長く続く。王本には「古詩の決意と別れの詩を模したもの」という題名の後に「友人に宛てた手紙」という言葉があります。これによると、「閨房の恨み」は一種の見せかけです。この恨みの背後にはもっと深い苦しみがあるようで、閨房の恨みを通してそれが漠然と表現されているだけです。そのため、この記事には何か隠された物語があり、錦の衣装を着た失恋した女性の口調で不貞な男性を非難しているに過ぎないと考える人もいます。

【コメント】

1. 于在春の『清代百詩』：「題名から明らかなように、古来の『覚覚辞』を真似て、男性が無関心であることに対する女性の断固たる憎悪の表明であり、関係を断つ。ここでは、漢の成帝の女官である潘潔玉と唐の玄宗皇帝の側室である楊玉環を暗示して、古詩を詠んでいる。『断つ』という意図はあるものの、恨みの気持ちが残っており、それがより深く感動的なものとなっている。」（人民文学出版社、1984年）

2. 盛東玲の『那蘭星徳詩選』：「別れとは、男女の愛の変化と関係の断絶を意味する。唐代の袁真はかつて月府の歌のスタイルを使って女性の声を真似て『古来の別れ別れ詞』を作った。容若の作品は『古来の別れ別れ詞を真似て友に送る』と題され、これも女性の声で歌われている。意味は、男女の愛を比喩として使い、友を作る方法も一貫して永遠に続くべきであることを説明することである。」