南北朝時代の偉大な詩人である鮑昭は、自らの「清らかさ」を強調するために「玉壺氷」を初めて創作した。

南北朝時代の劉宋の時代には、鮑昭という偉大な詩人がいました。彼は「真っ直ぐに赤い絹の縄のように、玉壺の中の氷のように澄んでいる」という一文で始まる「戴白頭隠」という詩を書きました。

鮑昭は、自らの「純粋さ」を強調するために、「氷の玉壺」という比喩を使って自分自身を表現した。氷はもともと非常に純粋ですが、翡翠の壺に入れると、まさに「氷のように純粋で、翡翠のように清らか」になります。詩の世界における鮑昭の地位は、南北朝時代の李白と称えられるほどである。それ以来、後世の詩人や哲学者たちは氷の詰まったこの玉壺を決して忘れることはなく、それを模倣した最も有名な人物は、繁栄した唐代の辺境の詩人、王長齢である。

王昌齢と言えば、まず「秦の明月、漢の峠、人々は千里の長征から帰って来ず」が思い浮かぶが、この偉人は荒々しく勇ましいだけでなく、感情表現も繊細で、唐代の詩人の中でも辞世の詩を書くのが上手な人の一人だった。唐の玄宗皇帝の天宝元年（742年）、李隆基の開元の治世が終わったばかりで、王長齢は親友の李白と同様に官職に就いて時間を浪費していた。幸いなことに、この年に王昌玲は感動的な詩を書きました。「洛陽の親戚や友人が私に尋ねても、私の心は玉壺の中の氷のように純粋です。」

当時、北方の人である王長齢は江寧県（現在の南京）の県令を務めていました。友人が洛陽へ出発する時、王長齢は手をつないで友人を見送りました。彼は後代の劉勇のように「言葉を失い、息が詰まりました」。そして友人に、もし友人や親戚が洛陽への帰還について尋ねたら、自分、王長齢は依然として氷と玉のように純粋な心を持っていると答えるようにと言いました。

王長陵がいかに純粋で無垢であったかを示す歴史的記録はほとんど残っていない。元代の辛文芳の『唐人伝』には王長齢の生涯の軌跡が記されているが、あまりにも単純すぎる。幸いにも、文字数は少ないものの、内容は十分であった。辛文芳は、王長霊が太原出身で、開元15年（727年）に進士であったと判定した。ご存知のとおり、唐代には毎年科挙に合格する人が数十人しかおらず、明清代の「入学者数拡大」後の規模に比べるとはるかに少なかった。

唐代の進士のほとんどは名声を博し、まさに帝国のエリートの中のエリートでした。王長齢より半世紀以上後に生まれた孟嬌というもう一人の才人は、二度試験に落ち、46歳でようやく合格した。彼はとても嬉しくて、急いで詩を書き、これまでの人生を「汚くて自慢する価値もない」と総括したが、今や突然大成功し、「一日で長安の花をすべて見ることができた」と語った。

王長齢もまた、正統な家系の出身で「一日で長安の花をすべて見た」ほどであったが、彼の官歴は非常に「汚れ」ており、県令の地位さえ得られなかった。それはそれでよかったのですが、彼は常に追放されていました。李白は、彼より3歳年下だったが、かつて『氷の心』に劣らず美しい、心に残る「悲しみの心を明るい月に送り、あなたを追って夜朗の西へ」という別れの詩を書いた。李白が見送りたかったのは王長齢だった。しかし、その時李白は王長齢と一緒にいなかったが、遠くからこの手紙を送っただけだった。彼が言及した「野郎西」とは、王長齢が「降格」される予定だった湖南省湘西の地域のことである。

王昌陵は科挙に合格して進士となった後、間もなく河南省泗水県の県尉（副県令）として勤務しながら、野蛮な嶺南に降格された。後の「野浪渓」と同様に、王長齢が降格された理由は、いわゆる「素行不順」、つまり規律のない、やや乱れた生活をしていたためであった。

人々は不当だと感じたときに声を上げることが多い。南京で友人たちに別れを告げる際、王長齢は自分は心の広い紳士だと宣言したが、彼の「氷のように純粋な心」は依然として玉壺の底に深く埋もれていた。

安禄山が唐朝に対して反乱を起こした後、王長齢は湘西での官職を放棄して去り、東の安徽亳州へ向かったとき、地方の太守陸丘曉に殺害された。公式の歴史記録によると、この知事は極度の偏執的な性格だった。王長齢がどの敏感な神経に触れてこの災難に遭ったのかは不明である。王長齢は唐代最高の「七字詩」作者として賞賛され、李白よりも早く有名になった。しかし、安史の乱が勃発した後、唐の玄宗皇帝が築いた繁栄した唐とともに不可解にも亡くなった。

問題は、王長齢が鮑昭の「玉壺の中の氷のように澄んでいる」という暗示を使うべきではなかったということだ。約300年前、純粋で無垢な鮑昭氏は、劉宋王家の激しい内紛の際に間違った側に立って、完全な遺体で殺されました。 300年後、さらに純粋で無垢な王長齢も乱世の中で亡くなりました。