辛其記の古詩「清遠元喜」の本来の意味を鑑賞する

『清遠元羲』の著者は宋代の作家、辛其基である。詩の全文は次のとおりです。

東風は夜に何千もの花を咲かせ、星を雨のように吹き飛ばします。道にはBMWと彫刻が施された車両の香りが漂います。鳳凰の笛が鳴り響き、玉壺が輝き、魚や龍が夜通し踊ります。

蛾は雪柳の金色の糸で覆われ、微笑みながらほのかな香りを残して去ります。私は何百回も群衆の中で彼を探しました。そして振り返ると、彼は薄暗い光の中に立っていました。

【序文】

『清遠元羲』は宋代の偉大な詩人辛其基の作品です。この詩は、元宵節の華やかで賑やかな情景を誇張して表現することから始まり、金や玉、化粧とは違った、孤高で無関心で目立つ女性のイメージと対比させている。政治的挫折を経て、世間に汚されることを望まない孤高の作者の性格を表現している。詩全体は対照的な技法を用いています。最初の部分は、まばゆいばかりの提灯と美しい音楽で飾られた元宵節の盛大な行事を描写しています。2 番目の部分は、薄暗い場所で美しい女性に囲まれて立っている孤独な女性を主人公が探す様子を描写することに重点を置いています。この詩は独創的な構想、絶妙な言葉、微妙で巧妙な意味、そして終わりのない余韻を備えています。

【注意事項】

⑴清源庵：曲名。

⑵ 元宵節：旧暦1月15日は元宵節（ランタンフェスティバル）です。この夜は元宵節または元宵と呼ばれます。

【翻訳】

東風が何千本もの木の花を散らしたように、花火も吹き飛ばし、雨のように降り注ぎました。豪華な馬車が道を香りで満たした。鳳凰の美しい笛の音があちこちに響き渡り、玉壺のような明るい月が次第に西に沈み、魚や龍の灯籠が笑い声と騒音とともに一晩中踊り続けた。

美女たちは皆、頭に鮮やかな飾りをつけて、笑顔で群衆とともに歩き、香りを漂わせていた。私は人混みの中で彼女を何千回も探し、そして突然振り返って、薄暗い場所で偶然彼女を見つけた。

【感謝】

この詩は辛其記の代表作の一つです。以下は、紅楼夢の著名な学者であり古典文学の研究者でもある周汝昌によるこの詩の鑑賞の要点です。

元宵節を題材にした詩は数え切れないほどあるが、嘉璇のこの詩を軽視する人はいないだろう。これもまた英雄的な行為である。しかし実際には、詩の最初の部分は活気のある場面を描写しているだけで、特別なことやユニークなことは何もありません。彼が火の木や固定されたランタンをどのように描いたかを見てください。星の雨と流れ落ちる花火について書いてください。良いことなら想像してみるのも良い。東風はまだ花を咲かせていないが、元宵節の花火を吹き飛ばしている。地上の花火を吹き飛ばしただけでなく、空からは色とりどりの星が雨のように吹き飛ばされました。花火はまず空に向かって勢いよく飛び上がり、その後空から落ちてきて、まさに隕石の雨のようでした。そして、馬車や太鼓、音楽、光と月が共に輝く地上の楽園「玉壺」、民俗芸能者の歌と踊り、魚や龍が演じる「共同の火」のパフォーマンスなどについて書き記しました。これらはとても栄えていて活気があり、目を楽しませてくれるものでした。その中には、「宝」、「彫刻」、「鳳凰」、「玉」など、さまざまな美しい言葉が使われており、ランタンナイトの雰囲気を伝え、その光景を描写しています。その心境は言葉や墨では表現できません。幸いなことに、これらの美しい言葉が気分を表現するのに役立ちます。つまり、嘉璇の詩の前半には、書く価値のある特別なことは何もない。物語の最も素晴らしい部分は後半で見ることができます。

詩の後半は人々について書かれています。彼は頭から書き始めました。霧のような雲のような髪をしたこれらの遊女たちは、蛾、雪柳、金糸など、元宵節特有の春の旗や春の装飾品を身に着けていました。美しく化粧した売春婦たちは歩きながらおしゃべりしたり笑ったりしていたが、次々と通り過ぎていき、暗闇の中に彼女たちの衣服の香りだけが残っていた。主人公が気にかけているのは、これらの美女たち全員ではありません。彼は何千人もの中からたった一人だけを探しますが、彼女はいつもどこにも見つかりません。突然、彼の目が輝き、隅の薄暗い明かりのそばに彼女がいるのがはっきりと見えました。彼女はこの人気のない場所にいて、何かを待っているかのようにまだ戻ってきませんでした。

その人物を発見した瞬間は、人生の精神の凝縮と昇華であり、感謝と喜びの言い表せない碑文である。しかし、詩人はそれをペンの跡と墨の影に変えてしまうほどの才能を持っており、それは永遠に記録されるだろう。 ——最後の一行を読んで、私は突然気づいた。第一部の灯火、月、花火、笛、地域の踊りなど、元宵節の楽しさが織り交ぜられ、第2部のきらびやかな美女の群れは、もともとあの人のためにデザインされ、書かれたものだったのだ。この人がいなければ、すべては無意味でつまらないものになってしまう。

第一部の終わりにはすでに「一夜」という言葉が登場しており、「何千回も彼を探す」のにどれだけの時間と労力がかかったかがわかります。そのため、第二部では「明かりが薄暗い」が登場し、これは早い呼びかけと遠い応答です。詩人の文章は細心の注意を払っており、文学的な心が痛んでいることがわかります。

王静安はかつて『人生語』の中でこの詩を引用し、偉業を成し遂げるには必ず三つの段階を経なければならないと考えており、嘉璜の詩の段階は三番目で最後の最高の段階である。これは単なる比喩であり、文学鑑賞とは何の関係もありません。王氏がすでに明らかにしているので、私たちは気にする必要はありません。

曲調から言うと、「清源」はとてもユニークです。もともと二重曲で、上と下は同じですが、上部分の2番目の文が3語ずつの繰り返し文になり、とてもドラマチックです。詩の後半にはそのような切れ目はありません。7字の文が3つ連続して並んでおり、詩人の意図に応じて並列したり変更したりできます。ただし、文の勢いは一気に行われ、並列が終わってから、最後の警告文を無理やり出すことができます。北宋時代の何卓の詩（清遠霊伯不果衡堂道）にも、同じ意味の詩があり、参考にすることができます。