「秋が来ても、私たちはまだ雑草のように漂っているかのようにお互いを見合い、葛洪が辰砂を作っていなかったことを恥ずかしく思う」という有名な言葉はどこから来たのでしょうか。

「秋にはお互いを漂う雑草のように見、葛紅のために辰砂を作らないことを恥じる」という有名な一節はどこから来たのでしょうか？この一節は唐代の杜甫の『李白に贈る』から来ています。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けします。興味のある友人は一緒に見ることができます！

李白へ

秋になっても私たちはまだ一緒に漂っていて、葛紅が辰砂を作っていなかったことを恥ずかしく思います。

私は酒を飲んで歌いながら日々を過ごし、誰に対しても傲慢で横暴です。

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秋に別れるとき、二人は見つめ合いながら、空飛ぶ雑草のように漂っていった。彼は、辰砂から不老不死の薬を作ることができなかった葛洪に対して罪悪感を感じていた。

酒を飲んで大声で歌い、時間を無駄に浪費するあなたのような野心家は、誰のためにそんなに傲慢になっているのですか？

感謝

杜甫が七字の四行詩『李白に贈る』を書いた同じ年の秋、李白も『魯県東石門で杜二甫に別れを告げる』という詩を書いた。詩はこうです。「髪は散って、手の中の杯は飲み干そう。」これは詩人の別れに対する深い愛情を表しています。これは、杜甫の詩にある「秋が来ると、私たちは漂うタンポポのようにお互いを見つめ合う」という一節と比較することができます。李白は金を与えられ釈放された。山東で杜甫と出会ったとき、二人は同じ苦難を経験し、同じ志を共有した。

この詩は「秋になると、私たちは漂うタンポポのようにお互いを見つめ合う」で始まります。「お互いを見つめ合う」とは、お互いを見ることを意味します。 「Shang」は静止を意味します。つまり、李白と杜甫は秋に出会ったが、二人ともタンブルウィードのように漂っていたということだ。この文は、李白が金を与えられ釈放され、山東省で杜甫と会ったことを述べています。 「尚鵬」は比喩的に、彼ら全員が官職での挫折や野望を実現できない挫折に苦しんだことを暗示している。ここで詩人は「彭」を比喩としてとらえ、修辞技法として比喩を用いています。 「鵬」は植物の一種です。古代中国の詩では、「鵬」や「飛鵬」はどちらも放浪する居場所の比喩です。例えば、李白の詩『魯県東石門の杜二福との別れ』には、「飛翔するタンポポはそれぞれ遠く離れている、手にした杯を飲み干そう」という一節がある。ここでの「飛翔するタンポポ」は、放浪者の居場所を表現するために使われている。このように、イメージは鮮明であるだけでなく、暗示的で深遠でもあります。この文章は、彼らの生活状況、仕事上の挫折、そして憂鬱な気分を暗示していると言えるでしょう。

彼は次のように書いている。「葛紅のように辰砂を作ることができないのは、自分を恥じる」。「作れない」というのは、成功しないという意味である。 「Cinnabar」は辰砂を意味します。道教では、辰砂を食べると寿命が延びると信じられています。 「葛洪」は東晋の道士で、自分を保朴子と名乗り、羅浮山に不老不死の薬を作るために出かけた。李白は不老不死を好み、かつては不老不死の薬を作ったこともあった。杜甫はかつて黄河を渡り、道士の華蓋を訪ねて王武山に登ったが、華蓋が亡くなっていたため失望して帰国した。 「恥」は「より劣る」という意味です。李白と杜甫はどちらも道教を好んでいたが、何も成し遂げられなかったため、杜甫は「葛洪を恥じた」と語った。表面的には、この文は杜甫が李白に、道士の葛洪のように不老不死を求めるために霊薬の精製に専念するよう助言しているように見えますが、実際は李白が自分の境遇を悲しむべきではないと示唆しているのです。

そのため、杜甫は3番目の文で「酒を飲み、歌いながら日々を過ごす」と書いています。「乱暴」とは、抑制がなく、強情で、大胆であることを意味します。 「酒を飲んで歌を歌う」とは、思う存分お酒を飲みながら、大胆で奔放な詩を書くことを意味します。それは、（李白は）飲んだり歌ったりして時間を無駄にしてはいけないという意味です。つまり、李白は毎日酒を飲み、大声で歌っているが、君主たちから決して評価されないだろう、ということだ。これはまず第一に、李白の才能に対する評価と賞賛であるが、同時に、李白には才能があるものの、それを発揮する機会と舞台がないことも意味している。ここでの「時間を無駄にする」とは、詩と酒に明け暮れる李白の無秩序な生活に対する杜甫の嘆きである。もちろん、この詩の中では、杜甫の感情は李白と自分自身の両方に対して表現されています。

最後にこうあります。「傲慢で横暴な英雄は誰だ？」「飛揚八歩」とは、もともと傲慢で抑制がきかないという意味です。現在では、傲慢さや軽蔑を表現するために主に使われています。古代と現代の言葉の意味は大きく異なります。詩人の杜甫はこの言葉を使い、李白の傲慢で乱暴な性格を明らかにしただけでなく、李白の独特の個性も描写しました。その中で、「誰のために大志を抱くか」とは、誰があなたの大きな大志を評価してくれるかを意味します。この結びの文章で、詩人は修辞的な質問を通して、才能を発揮する場のないこの比類のない天才の孤独を強調し、また李白に対する同情と愛情を強めています。

この詩は「狂気」という言葉を強調し、「傲慢」という言葉を示しています。傲慢で手に負えない、これが杜甫が李白を評した言葉である。この詩「李白に献上」では、荒々しく傲慢な文体、力強さ、態度が強調され、頭を下げて権力者に仕えることができない李白の精神が表れており、これがこの詩の焦点であり本質です。これは、杜甫が李白を称賛した他の詩と一致しているだけでなく、李白の性格や気質の特徴を鮮明に表しています。

この七文字の四行詩は、憂鬱で、起伏に富んでいます。最後の文は疑問文で、詩を最高潮に導いています。清代初期、千千易はこの詩を評論した際、「飛驕驕」という一文だけに注目し、残りの部分を無視した。これは独特の洞察力と言えるし、詩全体における重要な価値も示している。「千千易の注釈によれば、李白の英霊は奔放で外交を好み、若い頃は騎士道精神にあふれ、自らの手で何人もの人を殺した。そのため「飛驕驕」と呼ばれた。また、生涯を通じて大胆だったという意味で、古い注釈はすべて間違っている。」（『杜甫詩注』第9巻）これは、李白の英霊が新たな視点と方面から称賛され、「飛驕驕」の機敏さが評価されたことを意味する。邱昭澗の注には「飛揚は浮くこと。八虎は強くて威圧的であること。『朔文街子』によれば、虎は尾のこと。八虎は尾をつけて跳ねる大魚のようだ」とある。（『杜甫詩詳注』第1巻）これは一語一行の注釈だが、『李白に贈る』では李白の大胆で奔放な精神を象徴するものとして使われている。

この詩は簡潔で魅力に溢れています。詩全体のリズムと勢いを強めるために、「大酒を飲んで」は「乱暴に歌う」、「傲慢」は「横暴」と対比され、「大酒を飲んで乱暴に歌う」と「傲慢で横暴」、「一日を無駄に過ごす」と「誰のために英雄になるのか」も対比されています。これにより、飛行中の雰囲気が生まれ、李白の傲慢さと荒々しさがさらに強調されました。