「天家慈」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

農民の詩

袁真（唐代）

牛のひずめがカチャカチャと鳴り、畑は乾いていて、乾いた地面が牛のひずめをカチャカチャと鳴らします。

政府の穀倉で栽培された穀物は真珠のようであり、過去 60 年間、兵士たちは至る所にいて、食料を運ぶカートは昼夜を問わずゴロゴロと音を立てていた。

ある日、官軍は水兵を集め、牛を馬車に乗せて牛肉を食べさせ、帰ってくると牛の角が二本あった。

鍬と鋤は鋳直されて重りとなり、土を耕す女性たちはそれを運んで政府に支払いました。支払いが十分でなかったため、女性たちは家を売らなければなりませんでした。

役人たちが早く勝利し、敵が早く敗北することを私は願っています。農民たちは息子たち、牛、子牛を犠牲にしなければなりません。私は役人たちを食料なしで戦いに送り出すことはしないと誓います。

翻訳

長い間雨が降らず、地面は固かった。牛たちは息を切らしながら一歩一歩這って、重い鋤を引いていた。牛のひづめが硬い地面にぶつかり、「バンバン」という音がしました。牛を追っていた農夫は牛の動きが遅すぎると思ったので、鞭を振り回しながら「チャチャ」という音を出し、牛を追いながら怒鳴り続けました。しかし、農民たちは一年中懸命に働き、血と汗を流して得た真珠のような果実はすべて政府の倉庫に保管され、何も残らなかった。戦争は60年間も続いていたため、将兵が毎日、毎年食べていた食料はすべて農民が調達し、農民が運転する荷車で前線まで運ばれていた。政府軍と封建領主との戦争が始まって以来、朝廷は農民たちを、彼らの牛、荷車、農具とともに徴発してきた。農民が牛と荷車を何千マイルも運転して前線に食糧を運んだ後、牛は兵士によって屠殺されて食べられ、農民はたった2本の角しか得られませんでした。しかし戦争は果てしなく続き、新たな軍事的敗北が彼らを待っていた。農民たちは、鋤や鍬を鋳直し、新しい農網を作り、また一年間の厳しい農作業を始めるしかありませんでした。収穫後、作物は政府の穀倉に運ばれました。しかし、一年間の懸命な労働で得た収入は、税金を払うのに十分ではなく、穀物を購入して税金を払うために家を売らざるを得ませんでした。政府軍が早く勝利して、諸侯の反乱を討つことを望みます。我々にとってはどうでもいいことです。我々が疲れ果てて死んでも、次の世代はまだいます。牛が殺されても、子牛はまだいます。政府軍は食糧に困ることはありません。

注記

ジャジャ：農民が牛を叱る音。確かに、土塊のような硬い外観です。バオバオ：牛の蹄の音。

クラスター: 集まっている様子。ここでは武器のクラスターは戦争の頻度を象徴しています。

ルル：車輪の音。それは農民軍の重大かつ緊急の敗北を象徴しています。

ジン：一般的に農具を指します。ジンや斧などの道具。鍬などの農具。

福：破壊、破滅。

簡単な分析

元和12年（817年）、袁真は劉孟と李毓の古詩『月賦』を数十首入手した。袁真はそれを読んで深く感銘を受け、江陵と通州で見聞きしたことを記した19首の詩を詠んだ。 『天家慈』はその一つで、「戦争を止める」という彼の政治的主張を鮮やかに表現している。この詩は芸術的に非常に特徴的です。物語は、最初から最後まで、ほとんど農民自身の口調と平易な言葉で語られています。一見穏やかで従順な言葉で農民の悲痛な声を表現し、農民の涙の告発を盛り込んでおり、より真実味と感動を与えています。また、短い文の配置、重複の選択、急速で重い入声音の押韻は、詩のイメージと音楽性を高めるだけでなく、音と感情を文学的感情とより一致させ、テーマを深め、感情を強化し、雰囲気を演出し、この古題「月譜」の特徴をより明確にしています。袁震の代表作であり、「バラードに近い」作品です。

袁震

袁震（779年 - 831年、唐代宗大理14年 - 唐文宗大和5年）、字は衛之、別名は衛明、唐代の洛陽（現在の河南省洛陽市）の人。彼の父は袁寛、母は鄭であった。彼は鮮卑民族の拓跋族の末裔であり、北魏王族の一員であり、石易堅の14代目の孫であった。若い頃、彼は白居易と共同で「新月譜」を推進した。人々はよく彼と白居易を「袁白」と呼ぶ。