「隠者への別れの詩」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

隠者にユニークな

杜牧（唐代）

人が住んでいない小道では草がざわめいている。雲林は昔から遠い都市だった。

この世で唯一公平なものは白髪であり、それは誰も許されない。

翻訳

誰もあなたを推薦してくれなかったため、あなたは名声と富を競う人々が集まる街から離れて雲林に退却しなければなりませんでした。その結果、あなたの家は荒れ果て、道には雑草が生い茂っていました。

この世で最も公平なことは、公爵や王様を含め、誰もが年を取ると白髪が生えてくるということであり、誰も例外ではない。

感謝

最初の 2 つの文は、隠者の住居と状況から始まり、彼の美徳を称賛しています。 「無為」という言葉は『韓氏外伝』から来ている。「士が道で出会わず、女が仲人を介さずに結婚すれば、君子は彼女との結婚に同意しない」。元々の意味は、仲人がいないので、女性が結婚するのが難しいということだった。ここでは、士は誰も推薦も紹介もしないから、世間では使えないという意味である。仙人の家には来る人がいないので、訪れる人も少なく、家の前の道は雑草が生い茂り、寂しく寂しい様子です。 「草がざわめく」は漢代の張仲衛の物語に由来しています。 『名人伝』によれば、張仲衛は「文章が上手で、詩や散文を好み、名声や富を気にせず、家にいて人格を磨いていた」という。ざわめく野草を通して、孤独に暮らすことに満足している隠者の姿が浮かび上がります。 「雲林」とは雲の高いところにある山林のことです。ここでは隠者が隠れる場所を指します。市庁とは、取引が行われ、政務が処理される場所を指します。古代から、隠者は身を清浄に保ち、権力と利益をめぐる争いの喧騒を意図的に避けてきました。彼らは「山や谷に退き、都市に進出せず、満足して自足しており、名誉や不名誉に左右されない」（『周書』薛端伝）のです。詩人は、心が清らかで何事にも満足しない隠者の清らかな行いと高い志に感心し、賞賛している。

最後の 2 つの文は白髪から始まり、激しく甲高い議論を引き起こします。 「私の白い髪は3000フィートの長さで、私の悲しみもそれと同じくらい長い。」白髪と悲しみは切っても切れない関係にあります。隠者には仲人がいないので、彼の才能は評価されない。社会的な抑圧は彼を悲しませ、なかなか消えない悲しみのせいで彼の髪は早く白髪になってしまった。彼は英雄たちが才能を発揮する場がないことを嘆き、才能を抑圧する社会勢力を憎み、世界に正義を求めた。詩人は隠者の心境を十分理解している。詩人と隠者の間には暗黙の了解があり、同じ運命を共にし、世界と社会に対する見方も同じである。彼は、白髪はこの世で最も美しく、高官の頭にも生え、決して逃れられないと信じていた。富に支配されない、権力者に屈しない、お世辞を言わない、利己的でない、すべては公平で合理的、これが世界の正義です。この詩の中の「ただ」という言葉には、白い髪以外にはこの世に正義はない、という暗黙の意味が含まれている。詩人の作品では社会的な不正が深く暴露され、容赦なく批判されている。これは合理的な批判であり、当時の社会全体に対する強力な刺激でした。

詩全体は、感情の流れや気分の変化に合わせて、さまざまなリズムと調子を表現しています。最初の 2 つの文は静かな小川のように穏やかで落ち着きがあり、最後の 2 つの文は激流のように激しく流れています。批判の鋭さは封建社会制度の不公平に向けられており、議論は鋭敏で、好き嫌いがはっきりしており、爽快でユーモラスである。

ドゥ・ムー

杜牧（803年 - 852年）は、雅号を牧之、号を樊川居士といい、荊昭萬年（現在の陝西省西安市）出身の漢人で、唐代の詩人である。杜甫は杜甫と区別するために「小杜」と呼ばれています。彼は李尚雯とともに「小李都」として知られている。晩年は長安の南にある樊川荘に住んでいたため、後に「杜樊川」と呼ばれ、『樊川随筆集』を著した。