謝凌雲は『悲しき旅』でどのような芸術技法を使ったのでしょうか？

謝凌雲は『悲しき旅』でどのような芸術技法を使ったのでしょうか？この詩の言語は非常に洗練されていて美しいです。詩の中には連語が使われている箇所が7箇所、古典から慣用句を引用している箇所が10箇所ほどあります。次回は、Interesting Historyの編集者が詳しく解説します。

悲しい旅

春の草は豊かに育ち、王子は愛情を持って旅をしています。

ツバメが飛び始め、桃の木が咲き始めます。

桃の木は明るく美しく、飛び交うツバメはさえずっています。

軒先には雲が暗く、川沿いには風が澄んでいる。

木は変化しましたが、最初に生まれたときと同じままです。

松やスイカズラが楽しく広がり、葛が楽しく絡み合っています。

放浪する宦官、私たちが出会ったとき、まだ話をしたことはなかった。

鼻の感染症は気を変え、目の損傷は健康を変えます。

私がこんなに孤独で寂しいのは無駄なことでしょうか。私はとても孤独なので、音も形もありません。

風が吹いてきたらそれを信じることはできないし、鳥が飛び去っていくときにはその声を聞くこともできない。

『北載行』は月譜の古い題名で、魏の明帝、曹叡が作ったと伝えられている。晋の陸季らも同題の作品を著した。内容は「すべて旅人の悩みや悲しみの気持ちを語っている」（『月譜街状』）。凌雲の詩は呂の作品を模倣しており、内容、目的、構想、構成などにおいて呂の詩と全く同じであるが、言語はより洗練され、優雅で、意図的に革新を求めるスタイルを示している。

この詩は美しい風景を使って悲しい雰囲気を強調しています。最初の2つの文章は、春草のインスピレーションで始まります。これは『楚辞』から来ています。「王子は旅に出たまま二度と戻ってこないが、春草は青々と茂っている。」春は万物が芽吹く季節であり、誰かを恋しく思うのに最適な時期でもあります。そのため、緑の草は次第に別れの象徴になってきました。楚辞の後、漢代の詩「長城洞で馬を飲ませる」にも「河畔の草は青く、先の道は遠い」と詠まれている。唐代以降、「春草」は詩人たちによく知られた典型的なイメージとなり、白居易は「平原の草は年々枯れては茂り、別れの気持ちで王子をまた送り出す」、李后珠は「別れの気持ちは春草のようで、どんどん遠ざかっていく」などと詠んでいる。この詩的言語の類型化の過程において、大謝は間違いなく重要なつながりとなっている。 3～6番目の文では、魅力的で美しい春の風景が描かれています。 「茶馳」は燕の尾が広がり軽やかに飛ぶ様子、「瑶牛」は枝葉が伸びて優雅な姿の桃の花を描写し、この2つの文は形を重視しています。「卓卓」は花の華やかで鮮やかな色を、「飛飛」は燕のさえずりを描写し、この2つの文は音と色を重視しています。これら 4 つの文は、ありふれた場面を描写しているだけですが、言葉と文の構造を慎重に選択することで、その内容は大きく強化されています。これらはすべて連続語で始まり、そのうち「差池」と「天袅」は同音異義語であり、「炽竺」と「飞飞」は重複語であり、互いに反対語であるため、暖かく活気のある音と雰囲気が生まれます。また、「差池」と「炽卓」はどちらも『詩経』の慣用句で、前者は『北雁蕩』の「燕が飛んでいる、差池その羽。娘は嫁ぐ、私は彼女を遠く野に送る…」であり、後者は『周南淘要』の「桃の木は若くて柔らかく、花は明るくまばゆい。娘は嫁ぐ、彼女は家族にふさわしい…」です。『詩経』のこの2つの詩はもともと親戚間の愛情について書かれたもので、慣用句の使用によって、次のテキストの対比の意味が強められています。この4つの文のうち、2番目と3番目の文は密接につながっているのに対し、1番目と4番目の文は互いに遠くから反応しています。この「ヤチャ文構造」は、風景を際立たせるだけでなく、平坦さを避ける効果もあります。 「軒先」と「沢の下」の二つの文章は、筆致を山に移し、景色も華やかなものから静かなものへと変化します。 「人里離れた木は姿を変えたが、若かった頃と変わらず若々しい」という2つの文は、名詞を使って風景の描写を締めくくっています。 「始まりと終わり」は『荘子・大聖』の「すべてのものの終わりと始まりを巡る」から来ています。「誕生」は『荘子・天地』の郭湘の「始まりとは生まれる前に生まれることである」という注釈に基づいています。春には木々の外観の変化がより顕著になりますが、実際には自然界のすべてのものもいつの間にか新しい生命を発散していることを意味します。肉体と人間の性質、情報の伝達、目撃した場面から心の中の感覚への移行。

次の 10 の文章は、叙情的で自由な手書きの文章になります。この部分もまだ比喩で始まります。 「松と蔓」と「葛」の二行は『詩経・小野編』と『周南瓊慕』の句から取られており、松の木に絡みつく蔓と葛の蔓、そしてケルセチンを使って、家族間の親密で依存関係を比喩的に表現しています。これら 2 つの比喩は、「人里離れた木」に対応するだけでなく、次の文の「薄暗さ」も引き起こします。妙然は小さくて寂しく弱々しい容貌を意味し、ここでは放浪者の孤独と独立心を表しています。春の景色が美しく優美であればあるほど、それに比べて旅人たちは危うく哀れに見えます。人も物も、得られるものと得られないものの点で、対照的なのです。鳥や花や木々は季節が合っているため幸せですが、旅人は季節外れなので落ち込んでおり、美しい春の景色に直面しても幸せではなく、むしろ悲しく感じます。 「鼻の感覚」と「目の負傷」という2つの文章は、陸季の詩の中の「目は空の草を感じ、耳は時の鳥を歌うと悲しくなる」と同じ意味です。「感覚」は「悲しみ」と「負傷」と同義です。次の2つの文の「侘傺」と「澶漫」は反意語です。 「侘傺」は欲求不満の表情を指し、屈原の『里察』の「私はこの城で憂鬱で落胆し、今は孤独で貧しい」に由来しています。「澶漫」は快楽にふける心を指し、『荘子・馬傺』の「澶漫为乐」に由来しています。この二つの文は、失敗の痛みは忘れられないが、幸福に浸ることはもはや不可能であるということを意味しています。 「侘傺」と「澶漫」という2つの単語は頭韻と押韻で対比されており、4つの文字すべてが去勢調で、恨み深い声を伝えています。この詩もまた比喩で終わる。最後の2つの文は、先人の文章から引用したものです。「風が来る」という文は、陸季の同名の詩「風の音に託して、私を慕う人々に私の言葉を伝えたい」に基づいています。ここでは逆の意味で使用されています。 「鳥が去る」という文章は、漢代の「辞世の詩」に少し似ています。「私は手紙を送りたい、それを一枚の紙と色とりどりの絹に託したい。風は軽い翼をつけて私の心を蒸し暑いままにしておく。鳥の旅は長く、その翼はそれを支えることができない。」古代の詩には、風に気持ちを乗せて送ったり、鳥に手紙を託してメッセージを送るという諺があります。今ではそれさえも不可能なので、どうやって溜まった感情に耐えることができるでしょうか。詩全体が最も激しい感情のクライマックスでテーマを完成させます。