『蘭陵王 傅易秋一和』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

蘭陵王 - 丘と谷への頌歌

新奇集（宋代）

丘と谷。私は最もロマンチックな人間です。茅葺きの軒先には松や月桂樹、月桂樹が植えられ、山の麓には石の泉が湧き出ています。過去の過ちについて考える。朝猿や夜鶴を殺します。結局、あなたも鄧昊のように、錦とマホガニーで飾られた黄閣に座っている人物にならなければなりません。

長い歌を歌いながら、たっぷり飲みましょう。広大な空に舞う凧や、静かな深海で跳ね回る魚たちを眺めてください。西風が吹き、黄色い菊が咲きます。日が沈み、雲が集まると、悲しい気持ちになります。私の美しい人はどこにいるのでしょう? 彼女はドゥルーオのネックレスを着け、蘭の結び目を縫っています。私たちはかつて川と海に入る約束をしました。

行き当たりばったり。何かを誰かに託すのは難しい。ドアの前のチャイムを鳴らさないでください。籠を背負った男が通りかかり、空を見上げて、ヘアピンが落ちるほど笑います。あなたの富と貧困についてお話ししますので、疑わないでください。古来より賢者は前進するときも後退するときも幸福であった。

翻訳

山や川があり、ここで美しい景色を楽しむことができて幸運です。茅葺き屋根の軒先には松や金木犀の木の間に雲や月が浮かんでおり、山の湧き水は静かに流れ、山の麓にとどまりながら遊んでいる。猿と鶴を怒らせるだけの、官職に就くという間違いを犯すべきではなかった。名声と名誉は、最終的には、色鮮やかな錦の衣装を着て首相官邸に座る鄧瑜のような人々の仕事となるだろう。

一人でお酒を飲みながら大声で歌う。凧が舞い上がる広大な空と、魚が跳ねる静かな深淵を眺めてください。西風に菊とバニラの香りが漂います。日が沈み、愛する人がどこにいるのかわからず、悲しくなります。川に入る前に私たちは合意をしていました。

君主と臣民の間に調和の根拠はない。魏で鐘を鳴らした孔子の真似をしてはいけない。他の人に知られないようにするためだ。彼は空に向かって大笑いしたので、ヘアピンが落ちてしまった。人生における困難や成功に関しては、疑ったり混乱したりする必要はありません。古代の賢者を師とすれば、進歩と退却の両方を楽しめるでしょう。

背景

この詩は、辛其基が上饒の邸宅から二度目に解雇された清元元年（1195年）の秋頃に書かれたものである。今年、頤和園の新しい家が完成したばかりだが、まだ誰も入居していなかった。

感謝

詩全体は3つのセクションに分かれています。最初の段落では、最初の韻文が直接トピックを紹介し、あらゆる丘や谷を占領するというロマンチックな自己イメージで記事全体を導いています。次の韻文は、茅葺き屋根の家の「松、月、桂、雲」の美しい景色と山のふもとの清らかな泉を詠み、この丘と谷の美しい景色を楽しむ人の優雅な態度を表現しています。以下の記事では、一歩下がって「過去について考える」、以前のキャリアで犯した過ちを振り返り、今日の生活の正しさを確認し、遠くから次の文章へと導きます。著者はこの誤りを二つの意味で表現している。一つは、ここで猿と鶴が彼の出発を心配して泣いているということ、もう一つは、名声と富は鄧游のような若者が若くして獲得するものだということである。これら二つの表現は、一つは肯定的でもう一つは否定的であり、否定的表現では山の猿や鶴を用いて彼の性質が山に属していることを示し、肯定的表現では鄧游のような人々の成功を用いて名声と富が彼のものではないことを示しています。 「結局そうなるしかない」という言葉は、どれだけ努力しても失望する気持ちを暗示しています。

2 番目の段落は、前の段落の韻を明示的に踏襲し、暗黙的に「過去の過ち」に続いて、今日の幸せでリラックスした気分について具体的に語っています。この詩は、作者が一人で酒を飲み、歌いながら、空を飛ぶ鷲を見上げ、水中で跳ね回る魚を見下ろしているところから始まります。作者は「海は魚が跳ねるほど広く、空は鳥が飛ぶほど高い」かのように自由で心地良い気分です。鷲と魚の動きは実際の観察から来ているかもしれませんが、究極的には作者の精神的な自由に対する幻想です。 「西風に黄色い菊」というフレーズは、歌詞が書かれた時代を示すとともに、当時の陶淵明の隠遁生活と似た雰囲気を醸し出しています。作者は菊の香りが新鮮でさわやかで強いことを「はじける」という言葉で表現し、勇ましい精神を表現しています。その後、詩は突然憂鬱な雰囲気に変わり、彼は以前の詩人の詩を使って、かつては一緒に海や川を渡ることに同意したが、今はどこにも見つからない「美しい女性」や魂の伴侶への憧れについて書いている。屈原のように香り高い装飾品を身に着けた想像上のこの美しい女性は、たとえ実際に特定の人物を想起させるものであったとしても、むしろ作者が創造した自身の精神の具現化に近い。 「夕闇に集う」という句は先人達から借りたものだが、私に「変身」させ、残された時間があまりない老人の独特の精神的な感情を表現することができる。 「川と海に入る」という文章は倒置文構造を採用しており、韻律を妨げないだけでなく、曲がりくねった味わいも表現している。

3 番目の段落では、彼は落ちぶれてはいるものの、名声や富を求めず、山や川でのんびりとした生活を送り、老後の生活を楽しみたい、という主旨が述べられています。この作品は、非常に力強く、スタイリッシュに書かれており、精神的に不満を抱えた人間が、作品の源泉と完全性に大きな重きを置いていることを示しています。著者はまず「遭遇」という韻語を使って第2段落で述べた意味に戻り、政治的な不満に対する不満を穏やかに喚起します。しかし彼は、自分の野心や才能を表現したいが他人には知られたくないという怒りを抑えるために、すぐに「ない」という言葉を使った。ここでは孔子が知識を求めて鐘を鳴らしたという話が借用されているが、著者の傲慢さは明らかに孔子のそれよりはるかに大きい。次の文でも、山林を笑って貧富を気にしないという作者の精神を表現するために、この暗示が使われています。つまり、後退を心配したり恥じたりするのではなく、後退に喜びを見出すということです。これは冒頭の「风流占雀」という歌詞に呼応し、長くゆっくりとした曲に完全な構造を与えています。