プミ族の「山岳生態文化」はどのようにして生まれたのでしょうか?

成功した山岳経済モデルはプミ族の「山岳生態文化」を生み出した。

ある意味で、プミ族の歴史は、自らの生存の道を絶えず追求し、模索し、調整してきた歴史です。最終的に彼らは蘭平で科学的かつ合理的な自らの生存の道を見つけ、自然資源を合理的に利用する山岳経済発展モデルを見出しました。過去も現在も、プミ地域の良好な生態環境と多様な生物群集は、効率的な農業や畜産業の発展のための環境条件を提供しているだけでなく、持続可能な利用のための天然資源の安定した供給も提供しています。例えば、アミガサタケ、マツタケ、クロキクラゲ、シイタケなど、市場価格が高い野生キノコや、マツタケ、冬虫夏草、バイモ、オオイヌタデなど、良質な薬用植物など。そのため、蘭平プミ地区の一人当たりの経済収入は常に県の平均を上回っており、この成功した山岳経済発展モデルはプミ族の「山岳生態文化」の発展のきっかけとなっている。

プミ族の「山岳生態文化」の基本的特徴

プミ族の祖先は、長い移住の過程で特殊な自然条件や気候条件に直面し、環境に適応するために生活手段を絶えず調整する過程で、独特のプミ文化を創り出しました。この文化は、北方の草原と森林の文化の要素と、河川文化の要素を取り入れており、他の民族文化との長期にわたる融合の結果です。その文化的特徴は、「万物に魂がある」という信仰に基づく、人間とすべての生き物との平等・友愛の調和のとれた文化であり、それは人間と自然との長期にわたる調和のとれた共存の中で、人々が自らの生存と発展に合うように見出した生き方であり、すなわち、成功した山岳経済成果の精神的な痕跡です。

彼らの宗教的信仰や歌や踊りの芸術、彼らのライフスタイルや行動規範など、それらはすべて人間と自然の親和性を反映しています。これが彼らの文化の真髄であり、プミ族の「山岳生態文化」です。

つまり、プミ族の「山岳生態文化」とは、人間とすべての生き物との平等と友愛に基づく調和のとれた文化です。プミ族の生存哲学では、世界のすべてのものは精神的なものであり、人間は自然の普通のメンバーにすぎません。この合理的な思考は、自然を征服することではなく、服従することです。調和のとれた精神性に支えられたこの精神的、文化的資源は、21 世紀における人間と自然の二重救済のための精神的、文化的資源の一つとなり、多くの民族文化の中でも際立つものとなるはずです。