ジェラオ族の民俗祭りとは何ですか？

ジェラオ族の祭りと習慣

地理的な地域が異なるため、各民族には独自の伝統的な祭りや習慣があります。少数民族のひとつであるジェラオ族にも、独特の祭りや習慣があります。漢民族には、端午節、清明節、春節などの祭りのほかにも、大晦日、葛老節、景雀節など民族特有の祭りもあります。次に、ジェラオ文化におけるさまざまな祭りの習慣や習慣を見てみましょう。

ゲラオ族は貴州省に広く分布しており、特に貴州省の中部と北部の県に分布しており、その数はさまざまです。ゲラオ族の言語や習慣は多種多様ですが、ゲラオ族はすべて古代のプ族に由来しています。彼らの習慣には一貫した類似点があります。ジェラオ族の祭りをいくつか紹介します。（太陰暦順）

正月：通常、旧暦の1月14日に、野菜や肉を食べること、墓参りをすること、先祖に供物を捧げること（食事を供えること）、四官に供物を捧げること、田んぼや土地を捧げることなどが主な行事です。夜になると人々は線香を焚き、虫や蟻を追い、ホタルを追います。2日目（旧暦1月15日）の早朝には、静かにお茶を淹れ、銀水を飲み、お団子を食べ、ご飯を供えます。新年に最も大切なものは提灯です。

3月3日：山王菩薩の誕生日。ゲラオ族の中には誓いを果たすために山王に供物を捧げる者もいる。

清明節：先祖の墓に緑を吊るす。

端午節：通常5月5日に団子を食べます。先祖を崇拝する。

7 月中旬: 通常 7 月 14 日、新穀を収穫して味わい、祖先を崇拝します。

8月の祭り：ゲラオ族は中国の古代民族であり、その記録は唐や宋の時代の歴史書にすでに見ることができます。ジェラオ族の最も重要な伝統的な祭りは、8月祭り（8月15日から20日）です。祭りの前日には、老若男女を問わず部族の人々は皆、新しい服を着て村の地面に集まりました。数人の若者が、頭に大きな赤い花をつけた黄色い牛を連れてきました。村で一番年長者である「長老」が豊作を祈り始めました。楽団が「八仙人」の歌を演奏し、同時に火薬銃が発射され、爆竹が鳴りました。その後、牛は殺され、心臓が取り出され、一族全体の結束を示すために各家庭がその一部を受け取ります。その後、「一族の長老」は子豚、年老いた鶏、大きなガチョウを抱えて群衆を菩薩樹に導き、供物を捧げた。儀式の後、家族全員が集まって暗くなるまで食事をしました。翌日、各家庭で家族の宴会が開かれた後、女性たちは息子や娘を連れて両親の家に戻り、贈り物を渡し、男性たちは通りを歩き回って友人たちと会い、歌を歌ったりおしゃべりをしたりした。祭りの最終日まで、若者たちの歌と踊りが続くと言われています。

重陽の節句：通常8月15日に、人々は餅を作り、親戚を訪問します（贈り物としてもち米の餅を贈ります）。

小正月：通常、旧暦の12月30日に行われ、主な行事には野菜や肉を食べること、墓参りをすること、先祖を崇拝すること（食事を供えること）、夜には四官、田苗、土地を崇拝することなどがあります。 2日目の朝、人々は静かにお茶を淹れ、銀水を飲み、お団子を食べ、ご飯を供えます。小正月で最も重要なことは火です。

旧正月

最古のゲラオ族は、作物の成長パターンに基づいて 10 月を新年の祭りとみなしていました。嘉靖年間の『貴州地図帳』には、ゲラオ族は「秋の収穫の終わりを毎年の始まりとみなしている」と記録されています。清朝の『安順県志』によれば、ゲラオ族は「10月を年の始まりとみなす」という。清朝以来、葛老族は次第に漢族の例に倣い、旧暦12月30日から旧暦1月1日まで新年を祝うようになり、10月を年の始まりとする本来の習慣は次第に廃止されていった。

新年の時期が早まり、漢民族の新年の儀式の一部が取り入れられましたが、ゲラオ新年の伝統的な習慣の多くは残っています。各地のジェラオ族は新年に先祖への供物として餅を作ります。もち米の餅にはさまざまな大きさと量があります。儀式には2つの種類があります。1つは各村、各姓、または同じ村で集合的に行われる儀式で、もう1つは各家族が個別に行う儀式です。ただし、後者の方が一般的です。

大晦日には、各家庭が本堂の神棚の前の四角いテーブルに豪華な料理、酒、食べ物を並べます。線香、ろうそく、紙に火を灯して先祖に供物を捧げた後、老若男女、子供を問わず家族全員が集まって再会の夕食を楽しみます。

ジェラオフェスティバル

ゲラオ族は、1 年に 2 つの祭りを祝います。1 つは春節、もう 1 つは旧暦の 3 月 3 日に祝われるゲラオ新年です。春節の時期や風習は漢民族とほぼ同じですが、「木に餌を与える」という特別な内容があります。 「木に餌を与える」は「木に犠牲を捧げる」または「木を崇拝する」としても知られ、これはゲラオ族の古代の木（大木）に対するアニミズムの信仰に由来しています。広西チワン族自治区龍林県のゲラオ族は、旧暦1月14日の正午に、米酒、豚肉、新鮮な魚、もち米などの供物を用意し、赤い紙で作った爆竹を持って山に登り、木々を親戚や友人として崇拝します。木を見つけたら、まず爆竹を鳴らし、次に高くて丈夫な古木を選び、紙を燃やし、線香を焚き、ひざまずいて拝みます。礼拝の後、供え物を木に「与える」。一人がナイフで樹皮に3か所切り込みを入れ、もう一人が切り込みに肉、米、ワインを「与える」。最後に切り込みを赤い紙で封印し、木の雑草を取り除いて土をまきます。異なる木に「餌を与える」ときは、異なる言葉を使って答える必要があります。たとえば、果樹に話しかける場合は、「米を食べさせれば、実が房のように実ります。肉を食べさせれば、実が房のように実ります」と言い、豊作を祈るという意味になります。木に「餌を与えた」後、人々は宴会のために集まりました。一部の地域では、旧暦の8月15日に村の近くにある神聖な「菩薩の木」に牛の心臓と新米を供え、豊作を祈ることもあります。

昆虫食フェスティバル

毎年旧暦6月2日は、ゲラオ族の「昆虫食祭り」です。この日、各家庭の食卓には、揚げたイナゴ、酸っぱいバッタの漬物、甘く揚げた蝶のさなぎ、アブラムシとドジョウの炒め物など、さまざまな味の料理が並びます。

一部の地域では、「樹木崇拝」は「山崇拝」と呼ばれています。ゲラオ族は代々山岳地帯に住んでいたので、彼らが山を愛し、尊敬するのは全く理解できます。 「山の信仰」の具体的な対象は、村の近くにある高く青々とした古木でもあり、粘り強い生命力を体現しています。犠牲祭は村単位で行われ、成人男性のみが参加することが許される。シャーマンは、供物を捧げるだけでなく、村の平和、豊作、人々と家畜の繁栄を山の神に祈るために「山供物歌」を歌わなければなりません。

イートニューフェスティバル

毎年、新穀が熟して収穫時期を迎える太陰暦の7月と8月、ジェラオ族は新穀を食べる日（新穀試食とも言う）を選び、先祖を崇拝し、その親切に感謝し、来る年に良い天候と豊作を祈願します。犠牲を捧げる日には、主婦たちは皆畑へ行き、新しい作物を収穫し、先祖のために犠牲を捧げる準備をしました。一部の地域では、人々は鶏、豚、牛、馬を殺して天と地に犠牲を捧げます。ジノ族の新穀祭りは、キビが実る8月と9月に開催されます。祭りの朝、すべての家族が畑に行き、料理用の新しい穀物や野菜を摘み、犠牲として鶏を殺します。ご飯を蒸すときは、蒸し器から出る蒸気の方向に注意してください。東から出ると子孫繁栄、南から出ると豊作、西から出ると狩りの成功、北から出ると不吉な前兆です。食事が調理された後、一家の主が村の神、鍛冶屋の神、火穴の神、その他の神々の崇拝を主宰します。伝説によると、ジノ族はもともとサツマイモと山菜しか食べていなかったが、犬が穀物の種を持ち帰り、それを植えたがあまり実らなかった。その後、白髪の老人が穀物の植え方を教え、倉庫一杯の新米を収穫した。それ以来、新米祭りを祝う伝統が生まれた。

すずめ祭り

「鳥」はゲラオ族の国の象徴です。毎年旧暦の2月1日はゲラオ族の伝統的な「雀を敬う祭り」で、祭祀や伝統的な民俗芸能が行われます。ゲラオ族の無形文化遺産と民族文化を保護し継承するために、ヤオシャンはこの日、2010年の「ヤオシャンゲラオ鳥崇拝祭」を開催しました。 「ジンクエ祭」は、ゲラオ族の祖先が代々受け継いできた雀神を祀る総合的な民俗信仰行事です。ゲラオ族にとって、子孫繁栄、家業繁栄、豊作を祈願する供儀です。姚上鄧家の系譜によると、景雀祭は少なくとも300年の歴史があり、景雀祭は「雀を尊重する」ことを中心としており、雀を尊重することで保存される生態環境、住宅建築、活力ある民俗文化が含まれています。

景雀祭の期間中、格老族は観光客にさまざまな独特の魅力ある行事を披露します。景雀祭の供物を執り行う、道塞ぎの歌を歌う、道塞ぎの酒を捧げる、トロンボーンやスオナを演奏する、格老茅龍、格老族の結婚の風習、民謡のデュエット、耀尚の印象などです。闘牛、牛引き、バーファイティング、腕相撲、歯突き、生きた鶏の捕獲と放流など、田舎特有の民族・民俗競技活動を行います。

山の祭り

旧暦の3月は、山々が明るくなり、春の雨が暖かくなり、春のツバメが戻ってきて、万物が生き返ります。春の農作業や生産にとって重要な時期であり、ゲラオ族が山を崇拝する日でもあります。山伏祭は、通常3月3日に行われますが、3月1日や3月1日に行われることもあります。山に供物を捧げる村々は、単位として組織化されます。苗字が一つしかない村では、山の供えは長男の家が司会を務める。苗字の多い村では、数軒の家が毎年交代で司会を務め、当番はくじ引きで決める。司会者は神聖な木に向かって、うやうやしく供え物を捧げ、有名な山の神に供え物を喜んでもらうよう呼びかけ、山の神に、村全体が清潔で平和で、豊作で、家畜が豊かに育ち、男たちは耕作と鋤き、女たちは紡ぎと織りを習い、たくさんの子どもが生まれるよう祈る。

聖なる木がある丘陵は、ゲラオ族にとって神聖な場所とみなされており、厳重に保護されています。牛や馬に踏み荒らさせたり、山の木を伐採したり、薪や草を刈るために勝手に山に入ったりすることは許されていません。客観的に見ると、山を閉ざし、森林を育成する役割を果たしています。