「虹小体現象」とは何ですか？ 「虹小体現象」の歴史的出来事と解説！

「虹小体現象」って何？「虹小体現象」の歴史的出来事と解説！

古代では、さまざまな人の死にはさまざまな解釈がありました。たとえば、皇帝の死は「逝去」と呼ばれ、高僧の死は「涅槃で逝去」と呼ばれました。しかし、高僧が涅槃で逝去すると、「虹変」と呼ばれる現象が発生することがあります。つまり、彼の体が虹に変わって飛んでいくのです。これを「虹変」と呼びます。しかし、この発言は少々衝撃的です。人は死後、どうやって虹に変わるのでしょうか？この現象には科学的な説明があるのでしょうか？この現象をどう理解すればよいのでしょうか？

仏道を修行した成就者は、舎利、不滅の身体、虹の身体など、さまざまな霊験あらたかな能力を持っていると、一般の人々は聞いたことがあるかもしれません。仏舎利、肉体、虹体の三つの神秘的な仏教現象の中で、虹体は最も信じ難いものかもしれません。遺物は体内の何らかの特殊な物質から焼結されたとも言え、遺体は何らかの特殊な保存方法から作られたとも言える。どちらも自己矛盾がなく、すべて推測ではあるが、必ず「説明」を見つける手がかりがある。虹体に関しては、説明を見つけることさえ困難です。

虹体は、現在では主にチベット仏教に登場します。成就したチベット密教の修行者にとって、亡くなるときに次の3つの状況が発生する可能性があり、これは彼らの修行の3つのレベルでもあります。1つ目は、体が光り輝き、徐々に縮小し、頭に色とりどりの虹が現れ、最後に体が完全に消えることです。2つ目は、体が跡形もなく消えることです。3つ目は、虹の変化の過程で体が徐々に数十センチに縮小し、残った体がまるで金属でできているかのように非常に硬くなることです。

民国9年、虚雲尊者の弟子である居星は、三真火によって火葬され、座禅を組んだまま亡くなりました。亡くなったとき、彼は法衣を着て、西を向いてあぐらをかいて座り、左手に鈴、右手に木魚を持っていました。彼の顔は生き生きとしていて、笑顔は優しかったです。知らせを聞いた当時の省長の唐吉堯、財政部長の王竹村、水利局局長の張卓賢らが現場に駆けつけた。昆明日報のカメラマンも駆けつけ、数千人の見物人がいた。ついに、老僧の許雲が小さな鐘を鳴らした。三度鳴らした後、彼の全身が突然震え、灰になって倒れた。当時、昆明日報は見出しと写真を掲載し、雲南省全土で大反響を巻き起こした。これは検証可能であるはずです。

1883年、チベット仏教を修行していたラン・リグアンが敦柱嶺寺で光に変身し、体が縮んで消え、小さな爪だけが残ったという記録もある。過去半世紀にわたり、チベットでは虹体現象が数多く発生している。例えば、1952年、チベット自治区デルゲ県イーロンでラマ僧ソナム・ランジエが光に変身した。当時、中国共産党チベット自治区委員会書記だった張国華は、この不思議な現象を現場で目撃した。1980年、チベットのカムド州ゴンガル県の尼僧ダジェン・ラモが亡くなった。彼女の遺体は7日間、大きな銅の鉢に置かれ、身長は26センチに縮んだ。1980年、カムド州ヤ県の尼僧ユラが亡くなった。1メートル70センチを超えていた彼女の身長は、肘の高さにまで縮んだ。

密教では、虹の成就とは、密教の方法（主にチベット仏教ニンマ派のゾクチェンの方法）を修行した修行者が非常に高いレベルに達し、死の時にその肉体が虹に変化して消滅する現象であると信じられています。大円満はニンマ派の最高の教えです。それはチェクチョ（即時の消滅を意味する）とトグカ（突然の超越を意味する）の 2 つの部分に分かれています。即時停止を意味するチェクチョドを実践することから始めます。その実践はカギュ派のマハムドラと同じです。マハムドラは、私たちの本質を、宇宙全体を満たし、法界に浸透する大きな手に例えています。私たちの心はとても広大であり、それが私たちの仏性です。マハムドラの実践は、三つの空の対応を悟ること、つまり、心を理解して本質を見ることです。

三つの空とは、内空、外空、秘密空を指します。内面の空虚とは、私たちの身体を空にすることを意味します。外部空隙とは、身体の外側の空間を指します。秘密空とは私たちの本性、つまり仏性を指します。私たちの仏性は本来空であり、何も存在しないのです。男性と女性、若者と老人、緑と黄色の間に区別はありません。しかし、それは消滅ではなく、全く無ではなく、むしろそれは素晴らしい真実の心であり、素晴らしい存在です。素晴らしい存在は、存在しているようで存在していない、存在していないようで存在しており、目に見える形はありません。つまり、優れた機能性と優れたエネルギーを備えているのです。内なる空虚、外なる空虚、秘密の空虚を一つに統合すると、大きな空虚になります。この広大な空間には意識がないわけではありませんが、非常に明確で意識的です。これはチェクチョド王国、大印章です。

この世のすべては偽りであり非現実的であることを私たちは知らなければなりません。執着しているものをすべて手放し、活発な性質を取り戻すだけで、私たちは成功するでしょう。したがって、正しく見れば集中力が生まれます。外的な色、音、匂い、味、感触、法はすべて偽りであり、価値のないわらであると知っているので、私たちはそれらに執着しなくなります。心が穏やかであれば、行動も一致します。これがヨガ、つまり一致を意味します。心を悟り、自然を見るためのマハムドラを修行した後、チェクチョもよく修行し、次のステップはトグカ（突然の悟りを意味し、虹光法としても知られる）をさらに修行することです。

トーガとは、私たちの体の中の5種類の光と、体の外にある5種類の光を組み合わせて、それぞれの光が補い合い、一つの光となることです。私たちの体内にある 5 種類の光は次のとおりです。1. 遠くまで届く水の光、つまり目から発せられる光。目が涙目になるのは、目に直接血管が通っているからです。 2. 白く柔らかいパルス光は、さまざまな血管から発せられる光です。気功を実践する人は、仁経絡、杜経絡、中経絡などについて話しません。これらの静脈は白色光や軟パルス光と呼ばれる光を発します。 3. 肉心の光は私たちの心から発せられる光です。 4. 法界の本性の光は、私たち自身の本性の光です。 5. 清浄なる光明とは、私たちの全身が法界であり、全身が光であることを意味します。屋外の光には、太陽光、月光、ランプの光、水光、ブラックライトの5種類があります。闇もまた光の一種です。レインボーライトメソッドを実践するということは、外側にあるこの5種類の光を使って、私たちの体内にある5種類の光を刺激するということです。今はレーザーがあるじゃないですか。レーザーディスクの中に発光するルビーを入れて、強い電光を当てて宝石自体の光を刺激するんです。これがレーザーです。レーザーは鋼鉄を貫通できるほど強力です。レインボーライトメソッドを実践するということは、外部の光を利用して私たちの本質の光を刺激することです。このようにして、体の外にある五つの光と体の中にある五つの光が一つに結合し、体全体が量的変化から質的変化へと変化し、光の体となるのです。死ぬとき、人は光線となって亡くなります。これはまさにこの体で仏になることであり、この人生で仏になることとは異なります（一方は体の「体」であり、もう一方は人生の「命」です）。この世で成仏するとは、この世で成仏できるが、死ぬときに光になっていなければ、肉体は残るということである。肉体が光になって、自分も仏になるなら、それをこの世で成仏すると言う。虹光法を修行する場合、最良のシナリオは、爪と髪の毛がすべて残り、心身が法界に溶け込み、光の体に変わることです。修行があまり良くない場合は、爪と髪の毛の一部が残り、残りは光に変わります。最悪のシナリオは、体が虹光に変わることができず、代わりに縮んで、体が小さくなることです。

現代科学では虹の物体を説明できません。まず、それはどのような光なのでしょうか？発光物質は一般的に2つの種類に分けられます。1つは高温で燃焼する物質から発せられる光です。赤色光を発するには、温度が少なくとも600℃に達している必要があります。白色光を発するには、温度が少なくとも1000℃に達している必要があります。もう1つは冷光です。たとえば、特定の物質が特定の光線にさらされたときに放出する光や、物質自体が放出する蛍光などです。虹の変化中に放出される光は熱いですか、それとも冷たいですか？光のエネルギーはどこから来ますか？エネルギーはどのように変換されますか？体が光っている間に水分と脂肪を失って縮むとしたら、それは皮膚と内臓の収縮に他なりません。骨はどうやって縮むのですか？光っている間に「燃える」としたら、自然発火の理由は何ですか？燃えた後は通常「灰」が残ります。なぜ数十キロの体重の体が跡形もなく消えたり、「消える」ことさえあるのでしょうか？

虹体が発する光が電流が物体を通過することによって生じるのであれば、電流が抵抗器を通過すると、抵抗器が熱くなり、光ることが分かっています。電流を切っても抵抗器は存在します（もちろん、高温下では抵抗器は部分的に酸化されます）。虹体が発する時に電流が物体を通過するのであれば、電流を切るとなぜ物体は消えるのでしょうか？この一連の疑問は、驚くべきものであるだけでなく、科学者を言葉に詰まらせています。多くの「科学的」言語を使用して「説明」することはできますが、いかなる「説明」も自己矛盾がなく、推測、仮説、想像などの暫定的な説明にすぎません。したがって、虹の天体に対して科学は無力であるように思われます。