清明節は誰のための祭りですか？その意義は何ですか？

清明節は祭りとして、純粋な節句とは異なります。私の国では、節気は生物季節の変化と季節秩序の象徴であり、祭りには特定の習慣や活動、そして特定の記念的な意味合いが含まれています。

清明節は私の国の伝統的な祭りであり、祖先崇拝にとって最も重要な祭りでもあります。祖先を崇拝し、墓を掃除する日です。墓参りとしてよく知られている墓掃除は、死者を偲ぶ行事です。ほとんどの漢民族と一部の少数民族は清明節に先祖の墓参りをします。

古い習慣によると、墓掃除をするときは、人々は墓地に酒、食べ物、果物、紙幣などを持ち込み、親戚の墓の前で食べ物を供え、紙幣を燃やし、墓に新しい土を入れ、緑の枝を数本折って墓に挿し、頭を下げて敬意を表し、最後に酒と食べ物を食べて家に帰ります。唐代の詩人杜牧の詩「清明」には、「清明節には雨が激しく降り、旅人は悲嘆に暮れる。酒場はどこかと尋ねてもよろしいでしょうか。羊飼いの少年は遠くの興化村を指差します。」とあり、清明節の特別な雰囲気を表現しています。

清明節は行楽節とも呼ばれ、グレゴリオ暦では毎年4月4日から6日までです。春が明るく、草が青々と茂る時期です。また、人々が春の行楽（昔は行楽と呼んでいました）に出かけるのに適した時期でもあります。そのため、昔の人は清明節に行楽に出かけ、一連のスポーツ活動を行う習慣がありました。

今日でも、清明節に祖先を崇拝し、亡くなった親族を悼む習慣は非常に一般的です。

昔、清明節の前日は「寒食節」と言われていました。春秋時代に晋の文公が桀子推が「自分の肉を切って飢えを満たした」ことを嘆いたことに由来すると言われています。その後、清明節と寒食節は次第に一体化しました。唐代には、墓掃除は一般的に寒食節に行われていましたが、宋代以降は清明節に移されました。伝説によると、「寒食節」の起源は山西省中部の街秀にある。街秀という名前は、何の見返りも求めず「飢えを満たすために自分の肉を切り裂いた」街秀が山火事で焼死したことを記念して付けられた。綿山の地名はもともと「定陽」だったが、晋の文公が街秀と改名した。街秀は街秀が眠る場所を意味する。綿山は現在、地元の人々によって有名な観光地として開発されています。重要な名所の一つは、杰子推とその母親の背の高い石像です。杰子推は地元の人々の忠誠心と諸刃の剣の代表となっています。

伝説によると、大禹が洪水を鎮めた後、人々は洪水の終息と世界の平和を祝うために「清明」という言葉を使ったそうです。この時期は花が咲き、万物が生き生きとし、空は澄み渡り、大地は明るくなります。春のお出かけには最適な時期です。春の外出は唐の時代から始まり、代々受け継がれる習慣となっています。湖や山などの自然の景色や春の美しさを楽しむだけでなく、外出することでさまざまな文化や娯楽活動に参加し、生活に興味を抱くこともできます。

清明節には墓掃除が盛んです。実は墓掃除は清明節の前日に行われる寒食節の一部です。寒食節は晋の文公が桀子推を弔った事件に由来すると言われています。唐の玄宗皇帝の開元20年、彼は全国に「寒食日に墓参りをせよ」という勅令を出した。寒食節は清明節に近いため、次第に清明節に墓を掃除することが伝統となってきました。明・清の時代には、清明節の掃き清めがより一般的になりました。昔、子供たちは墓参りのときに凧揚げをすることがよくありました。凧の中には竹製の笛が付いているものもあり、風に吹かれると琴のような音が鳴ります。これが凧の名前の由来だと言われています。

清明節には、柳をかぶったり、柳を射たり、ブランコをしたりといった、古くから長く流行していた風習が数多く失われています。清明節は遼朝の最も重要な風習であったと記録されています。宮廷から庶民まで、誰もがブランコ​​を楽しみました。女性たちが集まり、外出する風習も清明節にとても人気がありました。

春秋時代、晋の崇娥公は迫害を逃れるために国外へ逃亡した。流刑中に人の住まない土地にたどり着いたが、疲労と空腹のため立ち上がることができなかった。侍者たちは長い間探しましたが、食べるものが見つかりませんでした。皆が極度の不安に陥っていたとき、侍者の桀子推は人里離れた場所に行き、自分の太ももから肉を切り取り、一杯のスープを作り、徐々に元気を取り戻しました。崇兒は、その肉が桀子推自身の足から切り取ったものであることを知り、涙を流しました。

19年後、崇禎は王となり、歴史上は晋の文公として知られるようになりました。文公は即位後、亡命中に随伴した功臣たちに惜しみなく褒美を与えたが、桀子推のことを忘れていた。多くの人々は桀子推を哀れに思い、皇帝に褒美を求めるよう勧めた。しかし桀子推は褒美を求める者を最も軽蔑した。彼は荷物をまとめて、静かに綿山に隠遁生活を送り始めた。

晋の文公はこれを聞いて非常に恥ずかしく思い、人を連れて桀子推を自ら招こうとしたが、桀子推はすでに綿山へ出発した後であった。綿山は標高が高く、木々が密集して危険な道なので、2人を見つけるのは容易ではありません。ある人は、綿山を三方から焼き払って杰子推を追い出すことを提案しました。 火は綿山一帯に燃え広がりましたが、杰子推の姿はどこにもありませんでした。火が消し止められた後、人々は杰子推が年老いた母親を背負って古い柳の木の下に座って亡くなっているのを発見しました。晋の文公はこれを見て激しく泣いた。遺体を積み込んでいるとき、木の穴から血の書が見つかり、そこには「私は心から王に肉を捧げます。主君がいつまでも清く明るいことを願います」と書かれていた。桀子推を記念して、晋の文公はこの日を寒食節とするよう命じた。

翌年、晋の文公は大臣たちを率いて山に供物を捧げ、古い柳の木が生き返っているのを発見した。彼はその古い柳の木を「清明柳」と名付け、寒食節の翌日を清明節と定めることを世間に宣言した。