彝文化 彝文字とはどのような文字ですか？

彝語は彝族文化の宝です。中国の歴史記録では「全文」「全字」「全書」「洛洛文」「衛文」「易経」と呼ばれ、イ族自身は「諾素布馬」「内素松納」「聶素」「尼斯」「阿哲素」「茄素」などと呼んでいます。

彝語が作られた時期については一致した見解がありません。しかし、山東省鄒平県の定公遺跡から出土した龍山時代後期の陶器の銘文は彝語と非常に似ており、すべて判読可能です。雲南省昭通では前漢時代の彝文字唐郎符の印章が発見され、貴州省大方では東晋時代の彝文字「集火碑」が残っています。彝語経典と中国の年代記の記録を組み合わせると、彝語は漢代かそれ以前に起源を持つ可能性が高いと推測できます。民間の伝説によると、彝語の創始者には、吉禄老人、本多本彝、畢阿武、伯父彝、米阿迪、然然易易などが含まれる。このことから、彝語は一度に一人の人間によって作られたのではなく、異なる歴史的時代や異なる地域で何人かの人間によって彝語が整理、あるいは改良されてきたことがわかります。

彝文字は、各文字が一つの意味を表す古代音節文字であり、その文字数は一万を超えます。構造的に見ると、これらの彝語の文字は点、横線、縦線、横相を持ち、象形文字、表意文字、指示文字、外来語の4つのカテゴリーに大別できます。彝語には固有の文字が多く、複合文字はほとんどありません。雲南省、四川省、貴州省、広西チワン族自治区の古代彝語書に出てくる彝文字の形は、ほとんど同じか似ている。これは、イ族が山や川で隔てられた散在した地域に居住しており、方言が大きく異なるためです。各地のイ族語は方言とともに発達し、発音が異なり、文字の使用も一貫していません。また、繰り返し書き写されたため、一部の文字の書き方に違いが生じています。四川省の涼山地域では、彝文字は一般的に右から左に横書きされますが、雲南省、貴州省、広西チワン族自治区では、左から右に縦書きされます。時間が経つにつれて、それは独自のシステムになるでしょう。

彝語で書かれた古代の書物が多数あります。中国の主要な図書館、研究・翻訳機関には彝語の書籍が大量に所蔵されており、英国、日本、フランス、スイスのいくつかの機関にもかなりの数の彝語の書籍が所蔵されている。民衆の間には数万点の彝族の古典が散在している。これらの彝族の文書は、宗教、歴史、哲学、文学、言語と書記、医学、天文学、地理、農業技術など、さまざまな側面を網羅しています。例えば、『中国西南彝族の歴史』は37万8000語以上を誇り、内容も豊富で、対象範囲も広いことから、「百科事典の傑作」と称賛されている。この本には、宇宙の起源と人類の歴史に関するイ族の祖先の認識が記録されており、「八卦」「河川図」「子午線」の原理や古代イ族の天文学と暦について論じられています。 『斉蘇書』は彝語で書かれた薬局方書で、「哀牢の真珠」とも呼ばれ、明代の嘉靖年間に書かれたものです。サニ族の物語詩『阿志摩』は、『洪水の歴史』『創世記』『人類の起源』などとともに、イ語で書かれた文学作品である。一般的には筆や竹の棒で紙や布、羊皮やスエードなどに書かれるが、少数ではあるが竹筒や竹の棒、牛や羊の骨などにナイフで彫られるものもある。手書きの写本は多数存在しますが、原本や石版のコピーはごくわずかです。これらの文書はイ族の古代文化を研究するための貴重な資料であり、祖国の文化財の重要な一部でもあります。

貴州省大方県にある「霍奇碑」など、東晋時代に彫られた彝族の石彫や碑文も数多く残されている。貴州省大方県には、成化21年（1485年）に鋳造され、彝語と漢字が刻まれた有名な青銅の鐘があります。雲南省鹿泉県にある「刻石」には、彝文字と漢字が刻まれており、明代嘉靖12年（1533年）に作られたものである。他にも数え切れないほど多くの墓碑銘や道標があります。牛のあばら骨や羊の骨に刻まれた彝の占いの碑文や、瓦に刻まれた彝文字も数多くあります。

現在、イ族の村では 2 つの異なるイ族文字が推進されています。1 つは伝統的なイ族文字で、もう 1 つは標準化されたイ族文字です。標準化彝語文字は2種類に分かれており、1つは音声を表す音節文字で、涼山標準化彝語文字が主流です。もう1つは意味を表す音節文字で、主に雲南省で使用されています。イ族の言語は、イ族にとって文明への道を切り開き、イ族の地域における4つの近代化においてますます重要な役割を果たしてきました。