ミャオ族は歴史にどのような文化を残したのでしょうか？ミャオ族の古代文化の簡単な紹介

ミャオ族の古代歌

ミャオ族の古歌は、ミャオ族の祖先が長期にわたる制作労働の中で作り上げた叙事詩です。その内容は、宇宙の誕生、人類と種の起源、世界の創造、原始時代の壊滅的な洪水、ミャオ族の大移動、ミャオ族の古代の社会制度と日常の生産と生活など、すべてを網羅しており、古代ミャオ族の神話の大要となっています。 「天地創造」「楓歌」「洪水」「山河越え」の4つの部分に分かれています。

彫刻された道

「ケダオ」はミャオ語で「木彫り」または「歌う棒」を意味し、中国語では「ミャオ族の結婚歌」と訳されています。これは、黔東南州石櫂のミャオ族の酒宴歌の一種です。主な内容が丸い竹に彫られているため、ミャオ族は棒を持ちながら歌うため、この名前が付けられました。 「ケダオ」は、中国に住むミャオ族が今日まで保存している唯一の古代の木彫りの記録用シンボルです。これはミャオ族に関する最古の記録であり、現在までにこの民族が残した最古の筆記具である。

トン族の琵琶歌

トン族の琵琶歌は、トン族の間で流行しているラップ音楽の一種で、トン族自身が演奏し、自ら歌う、楽器と声楽を融合した音楽です。ケヤキ、プラタナス、モミの木で作られた琵琶を伴奏に使うことから「琵琶歌」と呼ばれています。琵琶はトン族の撥弦楽器です。トン族の琵琶歌は、トン族の南部方言地域に分布しており、叙情的な琵琶歌と物語的な琵琶歌の2つのカテゴリに分けられます。その歌の内容はトン族のほぼあらゆる側面を網羅しており、長い伝統をもって世代から世代へと受け継がれてきました。

トン族の歌

トン族大歌は、中国トン族地区の多声、指揮者なし、無伴奏、自然調和の民謡形式で、トン族の人々が社会実践活動の中で生み出した優れた民族文化成果の一つでもある。春秋戦国時代に始まり、2,500年以上の歴史があります。

ブイ銅鼓

ブイ族の青銅太鼓はブイ族の古代の打楽器の一つであり、貴重な民族文化遺産です。青銅で作られ、スオナ、皮太鼓、シンバル、ゴング、木の棒と一緒に演奏されることが多く、基本的に古代の楽器の演奏スタイルを保存しており、ブイ族の民族的特徴を持っています。

ルシェンダンス

呂生舞は、ミャオ族が祖先崇拝や祭り、祝賀の際に踊る主要な舞踊のひとつです。しかし、歴史上の民族や階級による抑圧により、ミャオ族の村々のかなりの数が葦の舞を失ってしまいました。葦の舞を比較的よく保存している地域としては、膠下、武曼、当島、南宮、梵牌、梵昭、格東、宝公、太盤などがあります。呂生と呂生舞はミャオ族の地域で長い歴史を持っています。

逆木製ドラム

扇派木鼓舞は、太鼓祭りに由来する供儀舞で、長い歴史を持ち、原始的なトーテム信仰と万物に魂が宿るという宗教意識から発展しました。扇派ミャオ族の村では、扇派木鼓舞は45世代にわたって受け継がれており、1000年以上の歴史があります。

徳江諾堂劇

徳江諾堂劇は、仮面をつけて演じられ、宗教的な意味合いを持ち、研究価値や鑑賞価値もある民族演劇の原型であり、「中国演劇の生きた化石」として知られています。それは商・周の時代に始まり、秦の将軍司馬匡が巴・楚を征服し、呉江を開発し、軍隊を駐留させた戦国時代まで受け継がれました。秦代の宮廷諾、軍諾、民間諾がここで保持され、発展し、茅山宗と十娘宗の2つの宗派がありました。公演の核心は「ヌオの公演を通じて誓いを果たすこと」と「神に報いて人々を楽しませる」ことです。

安順地方オペラ

地戯は一般に「舞神」と呼ばれ、貴州省安順市で人気の郷土オペラです。地戯の公演は主に野外の会場で行われ、舞台を必要としないため、「地戯」という名前が付けられています。明朝の軍隊は貴州に24の衛兵と26の駐屯地を設け、そのうち安順は3の衛兵と2の駐屯地を置いていた。歴史の記録では、衛兵の兵士は「屯部人」と呼ばれていた。屯部人とともに、地元のオペラも登場した。