ミャオ族の詩文化の紹介 ミャオ族の詩のスタイルとは？

ミャオ族の詩は、一般的には親しい親戚や友人に挨拶したり見送ったり、男女の愛情を表現したり、さらには仲人、争いの調停、村の規則や規制の策定、子どもの教育、家系図や家族のルールを語る際にも使われます。詩は、仕事中に気分を盛り上げたり、仕事後の疲れを和らげたりするためによく使われます。

創世記の歌

これは非常に古い神話の物語歌であり、主に天、地、太陽、月の起源と万物の創造について語っています。このタイプの歌には、「天地創造の歌」や「万物起源の歌」などがあります。祖先歌：「人類起源の歌」や「洪水」など、主に人類の誕生、国家の起源と移動について歌っています。このタイプの歌のテーマは前向きで進歩的であり、かなりの程度まで実際の歴史を間接的に反映しており、歴史研究にとって価値のあるものとなっています。

移住の歌

ミャオ族の中に多く生息しています。さまざまな地域のミャオ族には独自の移住の歴史があり、そのため独自の移住の歌があります。その中で有名なものとしては、貴州省南東部の『山河行幸』、松濤・銅仁地域の『秀香秀馬』、貴州省北西部の『楊露花』、貴陽地域の『倶葛桑』などがあります。松濤と貴州南東部の渡り歌は雄大な情景を映し出し、人と人、人と自然との激しい闘いを表現しています。これは英雄叙事詩であり、ミャオ族の歴史研究にとって非常に価値のあるものです。

パン・ゲ

盤歌は、ミャオ族の若い男女が願いを言い合ったり、お互いの才能を披露したりするために使われる古代の歌唱法です。昭通地域のミャオ族の「潘歌」はとても興味深いです。ある若い男が若い女性に好意を抱き、同じくらいの年齢の仲間二人を連れてその娘の家に行き、年長者たちに自分の目的を説明した。少女の両親が「まだ誰もいません。同じクラスですから」と答えれば、歌うことが許可されます。パンゲの歌会は女性側の年長者によって企画されます。男性と女性の歌唱仲間はアドバイザーとして行動し、自分たちでもパートナーを見つけます。

パンソングでは、通常、男性が最初に歌います。両者はデュエットを通じて才能を披露した。男性が負けると、女性は男性に水をかけ、追い払います。ミャオ族にとって、水をかけることは悪意のある行為ではなく、親切の洗礼の一種です。両者が流暢に返事をし、ハーモニーを奏でることができれば、婚約するまで歌うこともできます。しかし、女性が負けた場合でも、彼女は歌い続けることができ、これは婚約まで続きます。

婚約当日、少女の両親は時間通りに少年のために結婚の酒を用意し、歌の宴に出席する村人たちに一人ずつそれを差し出さなければなりません。最後に、彼らは牛と羊の角を杯にして、結婚を控えた若いカップルに乾杯を捧げます。それから彼らは葦笛を吹き、若いカップルを祝福するために一晩中踊りました。

フェイジ

飛翔歌は、ミャオ語で「HXakYangt」と呼ばれ、轟歌、叫び歌、山歌とも呼ばれ、山や川で隔てられた若い男女がお互いへの誠意を表現し、一緒に旅をしようと誘うために歌うラブソングです。フェイジュは、ゲストを迎えたり見送ったりするときや宴会のときに使われることがあります。飛翔歌曲には、瓢頂、開堂、万水の3種類があります。音楽は低い音で終わります。ミャオ語で「HXakYexFangb」と呼ばれるミャオ族のラブソングは、やや低い4音階で、エンディングが長く、音量が上下し、叙情的で優雅な音色をしています。ほとんどがソロとコーラスですが、デュエットもいくつかあります。

ミャオ族の結婚歌

ミャオ族の結婚歌は、ミャオ族の同族婚から外族婚へ、母系制から家父長制への進化を反映しており、結婚の歴史を研究する上で貴重な資料となっている。なかでも、各地で広く伝承されている「兄弟姉妹の結婚」、貴州省南東部の「結婚の始まりの歌」「男女の結婚」「交換結婚の歌」（女性が男性と交換して結婚する歌）、貴州省北部の遵義地域の「婿を迎える歌」「花嫁を送る歌」などが有名です。

ミャオ族の詩は種類が豊富で、応用範囲も広く、生活のあらゆる場面で見られ、表現内容も多岐にわたります。ミャオ族の詩は感情が豊かで、内容が豊富で、理解しやすいため、ミャオ族の民族文化を広める媒体であり、ミャオ族文学の重要な表現形式です。