太平道音楽の芸術的特徴は何ですか?太平道月の紹介

太平道音楽の芸術的特徴は何ですか？古代の民俗音楽「太平道音楽」は、河北省広州、邢台などで今でも人気があり、「太平古音楽」と呼ぶ人もいます。下記の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読んでみてください〜

それらのほとんどは道教を信仰する人々によって演じられ、道教の音楽と融合して独特の民俗芸術となっています。太平道音楽は、後漢末期の黄巾の乱に端を発します。

184年、邢台県莞鹿出身の張嬌は黄巾の乱を起こして漢の封建王朝を倒し、太平道を創設した。蜂起の間、「太平道音楽」というタイプの音楽が形成されました。張傕は10年以上にわたり世論を動員し、宗教的な観点から「護符、水、呪文」で人々の病気を治すという旗印の下、弟子を集めて信者を育て、東漢の朝廷の統治を転覆しようと計画した。

彼は、地主階級は働かずに暮らすべきである、すべての人は平等であるべき、神への祈りといった考えを、弟子たちが暗唱できる経典にまとめました。信者がこれらの経典を唱える際、初期段階ではいくつかの簡単な打楽器が加えられました。これを経典音楽と呼ぶことができ、信者はこれを使ってリズミカルかつ整然と経典を朗読することができます。これらの音楽の旋律は比較的安定しており、道教を実践する人々がゆっくりと静寂の境地に入ることもできます。

その後、演奏をより魅力的にするために、単純な打楽器に加えて、数人からなる小編成の楽団が加わり、一緒に演奏するようになりました。また、笛、笙、フルート、ヘアピンなどの管楽器も加わり、音楽はより豊かになりました。残念ながら、戦争後、張傳率いる黄巾軍は陸志に敗れ、現在の邢台光宗に撤退した。

当時、光宗の交通は悪く、古代太平道音楽は外界と交流する機会がほとんどありませんでした。そのため、太平道音楽は死者の救済などの機会や一般の人々によってのみ演奏されていました。1,800年以上の洗礼を経て、今日見られる独特の民俗的特徴を持つ音楽文化へと進化しました。

張傳の反乱が失敗した後、この形式の謡の伴奏は民間に広まり、宮廷音楽と道教音楽の要素を吸収し、広宗の地方民謡のリズムを統合した後、最終的に今日演奏されている太平道音楽を形成しました。現在、太平道音楽の演奏者は皆、頭に九陽蓮華のスカーフを巻き、青黒の道教の僧衣をまとっています。演奏者のほとんどは道教を信仰しているため、この衣装は演奏者のアイデンティティと切り離すことはできません。

しかし、彼らは伝統的な意味での道教信者ではありません。彼らの日常生活は一般の人々とそれほど変わりません。太平道教の音楽を演奏し、道教の衣装を着るときだけ、彼らの道教のアイデンティティが明らかになります。この特別な道教集団は「火住道士」と呼ぶことができます。寺院の道士たちは修行を通じて悟りを求めますが、火の棲む場所に住む道士たちは、より芸の技術を追求します。彼らの芸の技術はどれも非常に高く、専門家からも賞賛されています。

太平道音楽は、火居道士や道教音楽と地元の音楽を愛する村人たちの間で徐々に形成され、広まっていった。太平道月の音楽は、明るさ、高音、情熱が特徴ですが、時には低く悲しく泣くような感情の中に、穏やかで遠大でゆったりとした芸術スタイルも表します。それは我が国の古代の宗教音楽の一つです。火聚道は地元の人々にとても人気のある音楽です。村の誕生日のお祝い、お祝い、祭祀、寺院の縁日などの盛大な行事では、朗読中に楽器の伴奏がつき、活気のある楽しい音楽が生まれます。

太平道の音楽は古代の公子記譜法を採用しています。功戟記譜法は音楽の旋律の音高位置しか記録できず、リズムの強弱の区分や表記については明確な答えがなく、この面での太平道音楽の指導は師匠の口頭指導と実技指導に頼っている。太平道音楽は火居道音楽でもあり、その演奏者のほとんどは普通の火居道信者です。広宗県では、張玉宝などの有名な芸術家が火聚島音楽団のメンバーであり、先人から口頭で指導を受けながら演奏を学び、基本的に古代太平島音楽の本来のスタイルを保存しています。

例えば、道教の音楽「超天子」は、祝賀や礼拝などの大きな行事でよく使われ、その曲調は美しく優雅です。例えば、地方色が強い音楽「小風雲」は、独特の新鮮な音色と躍動感あふれる旋律を持ち、「朝天子」とは大きく異なり、その名の通り、繊細で繊細な美的魅力を持っています。道教音楽は、もちろん神の恵みを讃える音楽「江記」と切り離すことはできません。その旋律は優雅で穏やかです。

演奏形式に関して言えば、太平道音楽は、動きと静寂、時には静止、時には動きを組み合わせた独自の演奏スタイルを持っています。太平道音楽の演奏形式は動音楽と静音楽に分けられます。ジングルは、他の儀式の際に立ったままでも座ったままでも演奏できます。東岳は行進しながら演じられ、舞踊と道教の音楽が融合したものです。「十字梅花」や「走龍花」などの道教の舞踊を吸収し、道教の舞踊と民間舞踊が融合した演技形式です。東岳の配置は、縦二列または横二列です。

道教の舞踊は、多人数でも少人数でも演じられ、連続して演じられることも、個別に演じられることもありますが、演者の数は奇数でなければなりません。経文を詠唱する際の動作には、剣舞、座り、雲手、魔法陣を踏む、座る、ひざまずくなどの舞踊動作など、さまざまな種類があります。道教の舞踊は音楽と舞踊を組み合わせたもので、そのパターンはすべて儒教の太極拳、陰陽五行、八方九官などの道教の信仰に由来しています。道教の舞踊の主な形式には、「龍が尾を振る」、「胡麻の花」などがあります。