中国文化の真髄である麻雀。これが中国が世界にもたらした3番目に大きな貢献なのでしょうか？

麻雀は中国で生まれ、もともとは王族や貴族の間で遊ばれていたゲームです。その歴史は3000年から4000年前にまで遡ります。長い歴史の進化の過程で、麻雀は徐々に宮殿から民間へと広まり、清朝中期までにほぼ完成しました。麻雀は八仙卓の「万里の長城」であり、毛沢東主席の目には「伝統的な中国医学と紅楼夢に次ぐ、世界への3番目に大きな貢献」である。

麻雀の起源

伝説によると、明代の万炳条（または万炳章）という人物が『葉子歌序』に基づいて麻雀を創始し、自身の名前「万、炳、条」を3つの基本牌として使用した。彼は、施乃安が創作した涼山の英雄たちを非常に尊敬していたため、麻雀牌の基本数は108枚で、水滸伝の108人の英雄を表しています。例えば、カードの「9」は「九龍」石進を指し、「2」は「双鞭」胡延卓を指します。「東」「南」「西」「北」は、これらの英雄が四方八方からやってくることを表します。「中」「法」「白」は、これらの人物の中には中流階級の人もいれば、高官や貴族、庶民の人もいることを意味します。山東省の人は「カードを引く」という言葉を「マー」（注：音）カードと発音するので、麻雀と呼ばれています。麻雀はもともと江蘇省太倉の「穀物を守るカード」だったという説もある。記録によれば、江蘇省太倉県にはかつて「南から北へ穀物を運ぶ」目的で一年中米を貯蔵していた大きな宮廷穀倉があったという。穀物が豊富にあると、当然鳥の侵入が頻繁に起こり、毎年鳥の侵入によって大量の穀物が失われます。スズメを捕獲して穀物を守った者に褒美を与えるため、穀倉の役人は竹片を使って捕獲したスズメの数を記録し、その数に応じて褒賞を支払った。これが太倉の「穀物守護カード」であった。これらのチップにはさまざまな記号や数字が刻印されており、鑑賞とゲームの両方に使用できます。

この種の食品保護カードのゲームプレイ、シンボル、用語はすべてスズメを捕まえることに関連しています。例えば、「筒」は銃の銃身、「索」は細い縄でつながれた鳥の「束」を意味し、「万」は賞金の単位で、万は賞金の額を意味します。また、「東、南、西、北」は風の方向なので「風」と呼ばれます。火薬銃で鳥を撃つときは風向きを考慮する必要があります。 「中、百、発」：「中」は標的を打つという意味なので赤、「百」は空白の盤、「発」は賞金を与えること、そして賞金を受け取ることで金持ちになることを意味します。麻雀の用語も雀を捕まえたり食べ物を守ったりすることに関係しています。たとえば、「peng」は銃の音を意味します。では、なぜ「麻雀」と呼ばれるのでしょうか?太倉方言では「麻雀」を「雀」と呼ぶので、雀をするということは当然「麻雀をする」ということになるでしょう。

麻雀の伝統文化

実は、麻雀は一人の人間によって発明されたわけではありません。麻雀には多くの伝統文化のエッセンスが注ぎ込まれ、深遠な新儒教の思想と文化的含意があります。ある意味で、麻雀は古代中国文明の縮図であり、古代の天文学や暦、儒教、道教、軍事科学、陰陽学派などの哲学思想も含まれています。本格的な麻雀カードは、108枚の数字札、16枚の風札（東、南、西、北）、12枚の矢札（中、毛、白）、8枚の花札（春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊）を含む6つのカテゴリの42のパターンで構成されています。この組み合わせは、36 の天人と 72 の地鬼という古代中国の概念に由来しており、古代中国の人々の宇宙に対する単純な見方を反映しています。

周知のように、古代中国の哲学思想は主に五行説によって表され、世界は金、木、水、火、土などの最も基本的な物質で構成されており、東は甲と易の木、西は庚と辛の金、南は兵と丁の火、北は仁と桂の水、中央は呉と易の土という方向と一致していると考えられています。古代中国では、宇宙の形は丸い空と四角い地球であると信じられていたため、「白い肌」は地球を表し、「髪」は空を表しています。「髪」は人の頂点にあるため、髪は空を表すために使用されます。麻雀牌の3つのマーク、ワン、ビン、ティアオはそれぞれ物質の存在形態を反映し、数字は存在する物質の量を表しています。古代中国の思想では、3 は基数、9 は極数であるため、それぞれ万、兵、条が 9 つあります。さらに、麻雀のルールでは、各人が 13 枚のカードを引くことが規定されており、13 を 4 倍すると 52 になり、これは 1 年に 52 週間あるというルールと一致します。

麻雀牌の模様のデザインを考えると、麻雀牌の各カードの模様には実際に何らかの意味があり、中国の伝統文化の魅力を暗示していることが分かりやすいです。 「花札」を例にとると、梅、蘭、竹、菊は春、夏、秋、冬を占め、「四君子」と呼ばれています。 「梅」は高貴さと傲慢さを、「蘭」は優雅さと優美さを、「竹」は謙虚さと抑制を、「菊」は冷たさ、純粋さ、貞潔さを意味します。 3枚の「中・法・白」のカードは「中立」「発展」「純粋」を表します。儒教は公平と平等を重視しており、麻雀自体もこれを大いに反映しています。さらにユニークなのは、114 枚のカードのうち、各カードの価値と機能は同等であり、大きいと小さい、主人と召使、高貴と卑しい、善と悪の区別がないことです。儒教は「中庸の教義」を唱え、「忠誠と寛容」の原則のもとで人間的修養を強化するよう人々を教育します。諺にあるように、「自分がされたくないことは、他人にもしてはいけない」のです。これは参加者のレベル、精神状態、勢いに反映されます。つまり、カードの質はその人の性格を反映しているのです。ポーカー テーブルの状況は常に変化し、謎に満ちていますが、勝っても傲慢にならず、負けても落胆せず、冷静さを保つ人もいます。一方、すぐに成功してすぐに利益を得たいあまり、結果が明らかになる前に冷静さを失ってしまう人もいます...

麻雀は、非常に実用的な娯楽ツールとして、プレイヤーに軍事的思考を要求します。ゲームでは、カードを調整すること、疑わしいカードを出さないこと、1ラウンドごとに新しいカードを出すことなど、すべての軍事的思考が統合されています。ゲーム中のカードを推測したり推定したりする現象は、すべてプレイヤーの知恵と勇気の戦いを反映しています。麻雀に詳しい人なら、カードを捨てるときには、上のプレイヤーに注意し、下のプレイヤーを守り、相手プレイヤーに注意するために、カードとテーブルの変化に基づいて対策と戦略と戦術を策定する必要があることを知っています。 「麻畑は戦場のようなものだ」と言う人もいますが、それはまさにその通りです。 「四角い街、東、南、西、北の4人」は互いに向き合ってはいるが、別々に戦っている。麻雀をプレイする過程で、人々はお互いに警戒しているが、一方が非常に大きなカードを作ると、他の3人が一時的に団結して、その成功を阻止することができる。これらの特徴は、敵に対抗するために大衆を団結させるという古代の軍事思想と一致しています。麻雀は、多くの中国人の文化的嗜好や生活習慣に適合した、広く参加されているゲームです。チェスをするときは、一歩踏み出す前に 3 歩先を見ることが重要です。先を見据えたレイアウトと計画が最終的な勝利の鍵となります。しかし、麻雀というゲームは計算に頼るものではなく、さまざまな状況に応じて対応する対策を柔軟に採用すること、つまり状況を判断し、上手に人脈を作ることに依存しており、賢者のゲームです。