唐の太宗皇帝はなぜ秦瓊と玉池公を門の神としたのでしょうか？ドア神の起源

2つの扉の神様は誰ですか？全国の家庭には門神がいますが、中国の首都であり文化が最も優れている北京では、それがさらに一般的です。門神はわが国と北京で最も広く信仰されている神の一つであり、長い歴史、広範囲にわたる普及、多様性の点から民間の神々の中で最も著名な存在です。

武門神は、主に道路に面した戸口に立てられ、魔物や災害が戸口から侵入するのを防ぐため、武器を装備していることが多い。例えば、剣、槍、刀、戟、斧、鉤、フォーク、鞭、メイス、ハンマー、爪、棍棒、槍、棒、松葉杖、隕石など。北京の住宅の中庭の入り口にある武門の神は、ほとんどが唐代の有名な将軍、秦瓊と于池公である。秦瓊は秦叔宝とも呼ばれ、山東省理城の出身である。武術に長け、「荘周に匹敵し、孟嘗に匹敵する」、「拳神」、「両棍将軍」として知られ、棍で山東の6つの県を制圧し、黄河の両岸を馬で駆け巡った。隋唐の名将、于池公は武芸に長けた人物で、昼に3つの城を、夜に8つの砦を占領し、その功績により鄂公の称号を授けられた。秦と魚池は李世民が世界を征服し唐王朝を樹立するのを助けた後、建国の英雄として名付けられました。なぜ彼らは民間の門神になったのでしょうか？

『三宗神全集』には次のように記録されている。唐の太宗李世民皇帝は、その初期の頃、瓦崗の反乱を鎮圧し、竇建徳を一掃し、杜不韋などの反乱軍を鎮圧し、その過程で数え切れないほどの人々を殺害した。李世民は即位後、体調が悪く、夜も眠れず、悪夢にうなされることが多く、寝室の内外で悪霊がレンガや瓦を投げたり、幽霊が叫んだりするのを頻繁に見、前宮と後宮、36の宮殿、72の庭が夜も眠れなくなった。李世民はそれを恐れ、大臣たちに伝えたが、宮殿内外の誰も気づかなかった。唐の太宗皇帝李世民だけがその感覚を感じ、昼夜を問わず恐怖に怯えていた。 1か月以上経って、太宗皇帝は悪霊の拷問に耐えられなくなり、すべての将軍と大臣を召集してこの件について話し合いました。将軍たちは、秦瓊元帥と于池公将軍を配備し、毎晩鎧を着て武器を持って宮殿の門を警備するよう提案した。その夜、予想通り何も起こらず、太宗と朝廷の文武官全員が一斉に歓声をあげた。しかし、時が経つにつれ、太宗は秦瓊と于池公の昼夜を問わない苦労を思い、宮廷画家に命じて軍服を着せ、怒った目で鞭と棍棒を手に持った二人の将軍を描かせ、宮門の両側に掛けさせた。この後、すべての悪霊は消え去りました。後世の人々もこのやり方を踏襲し、二人の将軍の門神を永遠に祀り、人々の間で最も人気があり、影響力があり、権威があり、人気があり、愛されている門神となり、今日まで人気を保っています。

北京の家庭では、秦瓊と玉池公という二柱の門神の像が最も一般的な様式で見受けられる。座っているもの、立っているもの、袈裟を着ているもの、甲冑を着けているもの、徒歩で戦っているもの、馬に乗っているもの、一本の鞭と二本の棍棒を持って踊っているもの、金の爪を持っているものなど様々だが、弓矢を持っている像はまったくない。門の神として弓矢を持っているのは、唐代の建国の英雄であり弓の名手でもある謝応登と、文侯の子孫で義兄弟である王伯当の2人だけです。宗朝末期から明朝初期にかけて、梁山泊の英雄である蕭文侯呂芳と蔡仁貴果生が登場した。

門の左右には門対句と門神が掲げられているため、門神である秦瓊と玉池公の左右には「昔は建国の将軍、今は家の守護神」という対句が加えられ、唐代の建国の英雄であるこの2人と人々が崇拝する門神を讃えている。

明・清時代から中華民国時代にかけての軍​​事門神は全国各地で異なり、北京の住宅の門神とは性格が異なります。例えば、河南省の人々が崇拝する門神は、三国時代の蜀の国の趙雲と馬超です。河北省の人々が崇拝する門神は馬超と馬岱の兄弟であり、河北省北西部の人々は薛仁貴と蓋素を崇拝している。陝西省の人々は孫ビン、龐娟、黄三台、楊湘武を崇拝しています。漢中地区では、投稿された写真のほとんどが孟良と焦瓜という2人の荒くれ者の男たちの写真だ。

北京の民家に祀られている人物には、秦瓊、魚池公のほか、『水滸伝』の桀真、桀豹、呂芳、郭勝などがいる。北京の中庭は広いため、その面積は裏の路地まで広がることが多い。そのため、北京の住宅では、裏口に特別に置かれた一種の門神が存在する。しかし、北京の住宅の裏口には、門神が 1 つだけ置かれています。なぜでしょうか? 裏口は通常、ドアが 1 つだけだからです。誰を貼り付けているのでしょうか？ほとんどは鬼退治の神・鍾馗と唐代の宰相・魏徴です。鍾馗が鬼捕りであることは誰もが知っているし、魏徴がなぜ裏門の神になったのかについても記録が残っている。小説『西遊記』には、唐の宰相魏徴が静河の老龍王の首を切った後、老龍王の幽霊は不当な扱いを受けたと感じ、毎晩後宮に行き、唐の太宗皇帝李世民に復讐しようとしたと書かれている。残念ながら、秦瓊と于池公は宮殿の門の外で警備をしていた。老龍王の幽霊は二重の棍棒と鞭の下を通り抜けることができず、宮殿の裏門に行き、レンガや瓦を破壊した。秦瓊と于池公はすでに正門にいたので、宰相魏正は自ら龍殺しの剣を持ち、夜間に裏門を守るしかなかった。時が経つにつれ、老龍王の邪悪な精神は徐々に薄れ、魏正の手の中の龍殺しの剣はもはや高く掲げられず、片側に下げられていた。隋唐代に書かれた魏徴は、もともと文官であった。彼は最初、鹿城県二仙荘の三清寺で道士​​として仕えていた。後に彼は門神として民衆に崇拝された。彼の像も、剣を持ち、睨みつける勇ましい姿で描かれている。

北京は元、明、清の三王朝の政治、文化、商業の中心地であり、古都であったため、全国から学者、商人、官僚、観光客が北京に集まり、同時に彼らの故郷の門神も災難から彼らを守るために北京にやって来ました。そのため、北京の家のドアには全国各地の門神が祀られています。例えば、丞鄧先生と趙公明先生、東漢の姚啓と馬武、金に対抗した英雄の岳飛と韓世忠などです。最も愛らしいのは、北京北部の密雲地区で崇拝されている門神は、実は楊宗寶と穆桂英というカップルだということです。つまり、北京の住宅の中庭に掲げられている門神は、ほとんどが中国の古典小説の英雄から取られている。これらの英雄は、優れた武術、寛大さ、国家への忠誠心を備え、誰にでも、子供にも知られており、影響力が広く、人々から非常に崇拝されている。