諸葛亮が朝廷に行くとき、なぜ百人の鎧を着た兵士を連れて行ったのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。次に、興味深い歴史編集者が、諸葛亮が蜀漢に忠誠を誓っていたにもかかわらず、なぜ劉禅に権力を返還せず、何百人もの鎧を着た護衛兵を宮廷に連れてこなければならなかったのかについて詳しく紹介します。見てみましょう！

夷陵の戦いの後、劉備は予想外の敗北を喫し、蜀漢の最後の財産を失った。彼は恥ずかしさのあまり成都に戻ることができず、白堤城に留まった。彼は高齢と精神状態の悪化のため、ついには病気になり、起き上がることができなくなった。死の直前、諸葛亮を白帝城に呼び寄せ、息子を託した。これは歴史上有名な白帝城託子事件である。しかし、孤児が白帝城の父親に預けられたとき、驚くべき出来事が起こり、歴史書には次のように記録されている。

章武三年の春、始主は永安で重病にかかり、成都に召し上げ、今後のことを伝えた。「あなたの才能は曹丕の十倍だ。あなたは必ず国を安定させ、重大な問題を解決できるだろう。後継者に能力があれば、彼を助け、能力がなければ、あなたが引き受けなさい。」 梁は涙を流して言った。「私はあえて力を尽くし、あなたに忠実に仕え、あなたと共に死にます！」 始主はまた、後主に対して「あなたは宰相と共に働き、父のように彼に仕えるべきだ」という勅令を出した。

劉備が息子を諸葛亮に託したとき、彼は実際に諸葛亮にこう言った。「もし息子が私を補佐できるなら、あなたは彼を補佐すべきだ。もし皇帝になる能力がないなら、あなた自身が彼の代わりを務めるべきだ。」これに諸葛亮は涙を流し、忠誠を誓い、死ぬまで蜀漢政権に人生を捧げると述べた。しかし、劉備のこの言葉は後世の多くの批判を招きました。劉備が諸葛亮にこの言葉を言ったのは、諸葛亮への信頼を示すためではなく、権力を使って諸葛亮を牽制するためだったと信じる人もいました。さらに、そのような言葉は皇帝や大臣たちの間で疑惑を呼び起こし、彼らに話題を与えることになるだろう。

劉備の行動を肯定的に評価するならば、劉備は諸葛亮の才能を知っていたし、諸葛亮の性格も知っていたということだ。諸葛亮には何の裏の動機もないと確信していたからこそ、彼はそう言ったのです。このようにして、諸葛亮に対する部下の不満を抑え、諸葛亮の権威を確立することができた。同時に、彼は諸葛亮の名誉を大切にしたいという願望を利用して、彼の野心を抑え、国への忠誠心を全うさせました。

しかし、別の視点から見ると、劉備の行動は一定のプラスの効果をもたらした一方で、危険な潜在的危険を生み出す土壌も築いてしまったのです。これにより諸葛亮と劉禅の間に亀裂が生じ、諸葛亮は君主と臣下の関係が予期せぬ災難をもたらすことを恐れて慎重になった。

このような状況は歴史上珍しいことではありません。同時代の東呉の孫権と張昭も同様である。孫策は死ぬ前に孫権を張昭に託した。彼はまた、劉備が白帝城で息子を張昭に託した際に言ったことと似たようなことを言い、張昭に、もし自分が王位に就きたいのなら、江東の君主になるべきだと言った。しかし、孫策が張昭に言ったことは一時的な措置に過ぎなかった。当時、軍は留守であり、孫策が死ねば張昭が実際の軍司令官になる予定だったからだ。軍を江東に帰還させるには張昭に頼るしかなかった。

その結果、軍が江東に戻った後、孫権は直ちに軍を統制するためにあらゆる手段を講じた。それ以来、張昭はかつての権力を失った。赤壁の戦いの後、孫権は張昭が降伏を示唆したという理由で張昭の権力を剥奪した。その結果、張昭は東呉で非常に高い威信を持っていたにもかかわらず、孫権は彼を宰相に任命しませんでした。結局、両者の関係は決裂し、孫権は剣を抜いて張昭を面と向かって非難するに至った。孫策が息子を他人に託したのには理由があるのか​​もしれない。

さらに悪いことに、そのような言葉はより大きな災害を引き起こすでしょう。秦の先帝である伏堅は毗水の戦いの後、長安に戻った。各地で反乱が起こったため、彼はそれを鎮圧するために軍隊を派遣した。姚を戦いに送ったとき、彼は竜翔将軍に任命されました。苻堅はまた姚昌に言った、「私は竜翔将軍から皇帝になったのだから、お前も一生懸命働くべきだ」。これはもともと傅堅からの激励の言葉だったが、姚昌に言い訳を与えてしまった。姚昌はこの状況を利用して苻堅に反乱を起こした。彼は苻堅の言葉が皇帝になる勇気を与えたと言い訳し、自らを後秦の皇帝と称し、苻堅を捕らえて殺害した。

以上のことから、劉備の「自分で取れ」という言葉が諸葛亮と劉禅の間にどれほどの亀裂を生んだかが分かります。この言葉によって劉備は諸葛亮の蜀漢に対する終生の忠誠を獲得したが、同時に諸葛亮が常に他人から疑われる存在にもなった。特に劉備の後の発言により、劉禅は諸葛亮を父親のように扱うようになり、権力を握った後、諸葛亮は当時最も権力のある官僚となった。諸葛亮にとって、これは名誉であると同時に危険でもあった。

蜀漢政権の安定を保つために、諸葛亮は宰相を唯一の権力者とする幕府制度を採用しなければならなかった。これは劉禅の能力が低すぎるためであり、劉禅に権力が渡れば蜀漢の大義に損害を与えることになる。諸葛亮の専門は政治統治でした。当時の曹魏の劉燁は諸葛亮について「国を治めるのに長けている」と評しました。幕藩体制の採用により権力が諸葛亮の手に集中し、蜀漢の統治に有利に働いた。諸葛亮の統治の下、蜀漢は不安定な状態から急速に回復した。諸葛亮は政治情勢を安定させ、経済を発展させただけでなく、軍隊も再建しました。蜀漢は諸葛亮の指揮の下、南の反乱を鎮圧し、北の曹魏を攻撃した。蜀漢は一時繁栄した。

もし諸葛亮が劉禅に権力を譲っていたら、蜀漢はこれほど早く回復し発展することはできなかっただろう。しかし、諸葛亮が蜀を統治するためにこの方法を採用したのは、彼が取らざるを得なかった一時的な措置でした。同様に、諸葛亮にとっても大きな悩みの種となった。当時、李厳は諸葛亮の権力独占に非常に不満を抱いており、諸葛亮を嘲笑し、九つの贈り物を授けるよう要求した。諸葛亮は自分が尋問されていると感じて非常に怒りました。したがって、このような状況下では、諸葛亮は自らを守り、政策を円滑に実行するために、権力をより強固に保持するしかなかった。

権力のある役人になることは困難であり、非常に危険です。例えば、諸葛亮の甥である諸葛恪はその顕著な例です。諸葛恪は幼い皇帝の世話を任された大臣として、東呉の全権を握り、民衆の間でも非常に人気がありました。しかし、曹魏に対する北伐の失敗後、朝廷で孫峻に殺害され、彼の3つの氏族は絶滅した。この血なまぐさい例が私たちの目の前にあります。どうして衝撃を受けずにいられるでしょうか?

そのため、諸葛亮は公の場でも私的な場でも、自分の安全を考慮しなければならなかった。諸葛亮は当時の蜀漢の実質的な支配者であり、彼の生死は蜀漢の興亡と存続に関係していると言える。諸葛亮は個人的に、諸葛恪の悲劇が自分に起こるのを防ぎたかった。他人を傷つける意図を持つべきではないが、他人に対して警戒心を持つ必要がある。したがって、諸葛亮は当然自分の安全に気を配る必要があり、当然護衛は不可欠でした。

歴史の記録によると、諸葛亮が朝廷に赴くとき、彼は百人の鎧を着た兵士を伴っていた。この百人の兵士もまた、劉禅が諸葛亮に与えた特権であった。劉禅も蜀漢にとって諸葛亮の重要性を認識しており、諸葛亮の安全を非常に心配していた。後世の人々は一般的に劉禅を低く評価しているが、諸葛亮が彼を助けた当時は「道理に従う王」であったというのが、より公正な評価である。この頃、彼は諸葛亮に大きく依存しており、当然ながら諸葛亮の安全を非常に心配していた。

結論：

もし劉禅が孫権と同じ才能を持っていたら、諸葛亮は張昭に権力を返したように、彼にも権力を返しただろう。しかし、劉禅の資質が限られていたため、劉禅に権力を返還することは、不安定な蜀漢政権に損害をもたらすだけだった。このため、諸葛亮は蜀漢の政情を安定させるために宰相独裁の幕府制度を採用せざるを得なかった。

しかし、これによって諸葛亮は権力者となる道へと導かれた。劉備の「自分で飲めばいい」という言葉は諸葛亮に感謝したが、副作用ももたらした。蜀漢の安定と自身の安全のために、諸葛亮は自身の生命の安全にも注意を払わなければなりませんでした。蜀漢の興亡は諸葛亮にかかっていたため、自衛のために百人の兵士を連れて行ったのは当然のことでした。後に費毅が暗殺されたとき、諸葛亮の先見の明が明らかになった。諸葛亮は生涯を通じて慎重であったが、それは単なる口先だけではなかった。