連句の起源：春節に連句を掲げる習慣はどこから来たのでしょうか？

連句の起源:私たちの国の習慣によると、新年には連句を掲示しなければならず、民間では連句として知られています。では、なぜ旧正月に連句を掲示するのでしょうか?

連句の起源は、わが国の戦国時代の書物に記録されています。伝説によると、東シナ海の独碩山には長さ三千里の巨大な桃の木があり、その枝は北東の鬼門まで伸びており、すべての鬼はそこから出入りするそうです。この木は、神徒と幽霊という2人の神によって守られていました。彼らは特に幽霊の行動を監視する役割を担っていました。悪事を働く幽霊を見つけると、彼らはその幽霊を縄で縛り、虎の餌にしました。そのため、幽霊たちは神徒と幽霊という2人の神を恐れ、桃の木さえも恐れていました。そのため、人々は幽霊を追い払うために、神徒と幽霊の代わりに、ドアの横に桃の木の板を2枚置きます。最初は、人物像は桃の木で彫られていました。後に、手間を省くために、桃の木の板に人物像を描く人も現れました。このような人物像が描かれた桃の木の板は「陶浮」と呼ばれ、連句の最も古い原型です。

その後、人々は桃の木の板に碑文を書くようになり、「桃札を書く」と呼ばれるようになりました。元々の碑文には「江太公がここにあり、禁忌はない」や「秩序がここにあり、すべての邪悪は遠ざかる」とあり、魔を鎮める呪文に相当します。その後、絶妙な対句や言い回しで縁起の良い言葉へと徐々に発展していきました。

この習慣は五代時代に発達しました。西暦964年、後蜀の皇帝孟昌は学者の辛殷勲に、大晦日に寝室のドアに貼る桃の木の銘文を書くよう命じました。その銘文の反意語が気に入らなかった辛殷勲は、自ら連句を書きました。「新年は私たちに多くの幸福をもたらし、その祭りは長春と呼ばれる」。これは一般にわが国で最も古い連句として認識されています。

時の経過、歴史の発展、時代の変化とともに、連句の内容も常に変化しています。例えば、文化大革命の時期に各家庭に貼られていた連句のほとんどは毛沢東の詩の一節で、「春風に柳が千本揺れ、中国六億の民はみな舜と堯」、「風雨は春を去り、雪は春を迎える」、「四つの海は雲水でうねり、五つの大陸は風雷で揺れる」、さらには「雪は冬の雲を圧迫し、白い花穂は飛び、無数の花は一斉に枯れる」、「空は寒流が渦巻き、大地は穏やかに暖かい」といった連句が書かれて貼られていた。連句の規則はもはや考慮されなくなったが、伝統文化が汚染された時代に連句を貼り付ける形式は保存されており、民衆の間に連句が深い影響を与えたことを示しています。