三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、なぜ関羽の軍隊が壊滅し、趙雲の軍隊が無傷で帰還したのか、どちらも負けている状況だったのかについて、詳しく紹介します。なぜ結末がこんなにも違うのでしょうか? 見てみましょう! 関羽は劉備陣営の将軍の中で第一位にランクされます。劉備は関羽を非常に高く評価し、信頼していたため、荊州を守らせるために関羽を一人残し、「偽の蝦夷月」の力を与えた。この権限により、関羽はまず部下を処刑し、後で報告することができ、戦場で必要に応じて軍事行動をとることができました。関羽は忠誠心と軍事的才能だけでなく、軍隊を訓練し指揮する能力でも劉備から高く評価されていました。 当時、劉備が荊州に到着したとき、彼の兵力は千人にも満たず、将軍の管璋と趙雲だけであった。諸葛亮の援助により、劉備は勢力を大きく拡大した。短期間のうちに陸軍が大きく発展しただけでなく、荊州の地理的条件に基づいて強力な精鋭海軍も育成されました。この水軍を指揮し訓練した将軍は関羽でした。長阪坡の戦いの後、劉備は関羽の護衛を受けて夏口に到着した。この時点で劉備が頼りにできるのは、損害を受けていない関羽の水軍だけだった。 赤壁の戦いの後、劉備が荊州南部の4つの郡を攻撃していたとき、兵力が足りず、周瑜から借りることができたのは精鋭の兵士2000人だけだった。この後、劉備は再び勢力を拡大し、急速に強力な軍隊を築き上げました。この軍隊の主力は関羽の軍隊であり、関羽はこの軍隊の形成における魂の人物であると想像できます。関羽は劉備の軍事建設に貢献したため、劉備陣営の最高軍事将軍にふさわしい人物となった。 関羽の功績が歴史書に記録されたとき、彼に対する評価は「関羽は兵士に対してはよく接したが、学者や官僚に対しては傲慢だった」というものでした。これは、関羽が部下に対する気配りと配慮で有名であったことを示しています。彼の指揮の下、荊州で編成された軍隊は非常に強力な戦闘力を発揮しました。この軍は西川攻略、漢中占領、襄樊攻撃の戦いで優れた戦果を挙げた。しかし、荊州の戦いの際、関羽の部下たちは皆を驚かせた。襄樊戦線で曹操に遷都を迫ったこの軍は、荊州への帰途に敗走した。 一方、劉備の部下である趙雲も諸葛亮の第一次北伐の際に困難や危険に遭遇したが、状況は関羽の場合とは全く異なっていた。趙雲が指揮する軍隊は、長安方面の曹操の軍隊を封じ込めるための囮として諸葛亮によって謝谷方面に派遣された。 しかし、この軍隊は敵を封じ込めるという任務を達成することができませんでした。街亭の戦いで諸葛亮の軍が敗北すると、趙雲も敗北し、兵士たちを率いて漢中へ撤退しなければならなかった。しかし、関羽に比べると趙雲の軍は団結しており、多くの苦難を乗り越えて漢中に戻った。趙雲の軍は崩壊しなかっただけでなく、大量の絹の戦利品も持ち帰った。では、なぜ軍事力の強い関羽が荊州の戦いで全軍を失ったのに対し、軍事力の弱い趙雲は軍の団結を保ち、無傷で帰還できたのでしょうか。 第一の理由は、両軍が異なる地域に配置されていることです。関羽の軍が荊州の戦いで戦っていたとき、彼らがいた地域はまさに孫子の兵法で「大聖地」と呼ばれている地域でした。 「散地」とは何でしょうか?兵法書には「君主同士が争う土地は散地である」とあります。つまり、故郷で戦っている軍人はホームシックにかかりやすく、こっそりと故郷に戻る可能性があるということです。このようにして、軍隊は簡単に分散することができます。そのため、軍隊組織は古代からこれに大きな注意を払ってきました。今日に至るまで、軍人は別の場所で勤務するという暗黙のルールが残っている。 そのため、関羽率いる軍にとって、故郷で戦うことは軍事的に非常に不利であった。関羽は軍事力を頼りに、荊州で曹操と孫権の二方向からの攻撃に抵抗した。さらに、彼は数年間にわたって荊州の安定を維持することができ、これは軍事的に非常に価値のあることでした。荊州の戦いで初めて関羽の軍隊は解散させられ、それは驚くべき功績であった。他の誰かだったら、とっくの昔に敗北して殺されていただろう。 この観点から見ると、劉備と諸葛亮は軍事戦術に熟達していなかったことに一部責任がある。もし彼らがこの単純な軍事常識を理解していたなら、荊州で唯一頼りになる軍隊である孟達の軍隊を上勇の占領に派遣することはなかっただろう。孟達の軍は蜀中から来たので、荊州では倒れないだろう。この軍の移転により、関羽は非常に重要な戦力を失った。 関羽と比較すると、趙雲の軍隊は兵法で言うところの「軽装」の状態にあった。兵法書には、「敵の領土に侵入しても深く侵入しないことは、敵を軽く扱うことである」とあります。趙雲は囮部隊として謝谷から出撃したが、曹操軍を混乱させるだけであり、敵の領土に深く侵入することは不可能であった。このようにして、趙雲の軍隊は敵地で戦い、簡単に逃げることができた。そのため、撤退中は関羽が直面したような困難な状況は発生しませんでした。 2つ目の理由は、関羽と趙雲が戦いを違ったやり方で対処したことです。 『兵法』に書かれていることから判断すると、荊州の戦いで関羽が行ったことは兵法に反するものでした。しかし、趙雲が謝谷の状況を処理した方法は、軍事戦略の要求に沿ったものだった。したがって、両者の結果はまったく同じではありません。 兵法書には、「故に領土が散れば戦いは起こらず、敵を侮れば終わらない」とある。この文が意味するのは、「散在する地域」にいる場合は戦闘すべきではない、「敵を過小評価する」地域にいる場合は留まるべきではないということです。歴史を見ると、関羽は東武が荊州を占領したことを知り、軍を南に導き、江陵を再び奪還しようとしたが、これは「散地不戦」の原則に違反し、軍を散地の奈落へと導いた。 もし関羽が「戦わない」という原則を理解していたなら、彼は襄樊から軍を撤退させることにもっと慎重になっただろう。もし関羽が何らかの予防策を講じていれば、軍の分散という結果は避けられたかもしれない。しかし、関羽が帰還する際に使者を派遣し、使者が戻った後、何の予防措置も取らなかったことがわかります。関羽はこれらの軍事戦術の基本原則を単に無視したと言えます。彼の軍隊の崩壊は、彼の無為無策に直接関係していました。 趙雲の行動は「止まることなく軽く地面を攻撃する」という原則に沿っています。街亭の戦いが失敗し、諸葛亮の軍が撤退したことを知った後、彼は直ちに撤退を組織した。趙雲は素早く行動し、組織もしっかりしていたため、「清帝」にはまったく遅れがなかった。これにより、趙雲の軍は不利な状況から素早く脱出し、スムーズに漢中へ撤退することができた。 3番目の理由は、両軍の状況が異なることです。両者とも敗北したが、趙雲の状況は関羽の状況よりはるかに良かった。趙雲は囮であり、特別な戦闘任務はなかった。撤退命令を受けたとき、彼と後方の間の道は空いていた。趙雲は、謝谷を経由して漢中の拠点に素早く撤退していれば、任務を完了していただろう。さらに、彼の部下たちは趙雲と心を一つにし、全員が安全に撤退したいという同じ願いを抱いていた。このようにして、趙雲は自信を持って指揮を執り、落ち着いて撤退することができた。 しかし、荊州の戦いにおける関羽の状況は趙雲の状況よりもはるかに危険でした。襄樊の戦いでの関羽の失策により、東呉は荊州を攻撃し占領した。関羽は曹操から東呉が荊州を攻撃しようとしていることを知った後も、まだ躊躇しており、戦う機会を逃した。荊州が失われたことを知った時には、戻るには遅すぎた。 この時、関羽の背後には曹操軍が占領した襄樊があり、前方には東呉が占領した荊州があった。特にひどかったのは、劉備が任命した宜都督の范有が戦わずに逃亡したため、荊州と西川の間の道全体が東呉に占領されたことである。こうして関羽の軍は後方がなく、友軍との接触もなく、四方を包囲された孤立した軍となった。 特に、米芳の降伏により、江陵は戦うことなく東呉の手に落ちた。関羽の部下の家族はすべて江陵にいたが、彼らも東呉の手に落ちた。東呉の呂蒙はこれらの家族を丁重に扱い、関羽の使者を使ってこれらの家族についての情報を関羽の部下に伝えた。その結果、関羽の部下たちは戦う意志を失った。 一方で、関羽に従うことは間違いなく失敗につながり、彼の家族も巻き込まれることになるだろう。一方、東呉に入隊すれば、命が危険にさらされるだけでなく、家族も救われることになる。この比較の後、関羽の部下には当然選択肢がありました。関羽の軍隊が分散するのは避けられなかった。 結論: 荊州の戦いにおける関羽と、趙雲は、謝谷の戦いにおいて、ともに敵に追われるという不利な状況に直面した。しかし、趙雲は軍隊をほぼ無傷のまま漢中に帰還させたが、関羽の軍隊は散り散りになり、頭と体がバラバラになった。これは主に、環境、対処方法、敵の状況が異なるためです。 これらの要因の中で最も顕著なのは、劉備陣営の将軍たちの軍事戦術のレベルの低さです。劉備陣営の将軍たちは教育水準が低く、兵法を深く徹底的に研究することができず、不必要な損失を被った。劉備は法正を手に入れて初めてこれを補い、漢中の戦いに勝利することができた。しかし、法正が死ぬとすぐに、劉備は夷陵の戦いで大敗を喫した。 もし劉備陣営の将軍たち、特に関羽が兵法についてもっと深く研究していたら、荊州の戦いでの敗北は避けられたかもしれない。また、関羽は兵士を慰めるのに長けているという評判があったにもかかわらず、全軍が壊滅し、関羽自身の遺体がバラバラにされるのを防ぐことができなかったのもこのためでした。 |
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