小説の中のイメージとは別に、実際の歴史上の張飛はどのような人物だったのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、人々の心に深く根付いた張飛の無謀なイメージについて詳しく紹介します。では、実際のところ、彼の本当のイメージはどのようなものでしょうか？見てみましょう！

『三国志演義』では、張飛は向こう見ずで寛大な人物として描かれている。彼はヒョウの頭、丸い目、ツバメのような顎、そして虎のひげを持っています。彼の声は雷のようで、彼の勢いは疾走する馬のようです。このイメージは皆の心に深く根付き、猛々しい張飛のイメージが定着したのです。このような人物設定は古代の物語でもパターン化しており、多くの作品に登場します。しかし、張飛の現実のイメージは本当に小説と同じなのでしょうか？

1. 張飛のイメージはまさに戦士のそれです。

張飛のイメージについて確かなことは、彼が戦士のイメージであるということです。張飛は劉備の古い部下でした。劉備が軍隊を立ち上げたときに彼のチームに加わりました。劉備が平原の宰相だったとき、彼と関羽は劉備の別個の司馬として仕え、劉備の部下を指揮した。彼と関羽は劉備に忠実であり、三人は同じベッドで寝て、兄弟のように仲が良かった。劉備が公の場に座っているとき、彼らは一日中彼の後ろに立っていました。

歴史の記録によると、張飛は劉備陣営の武将のイメージだった。劉備の陣営では関羽を兄弟のように扱った。歴史の記録によれば、彼は関羽に次ぐほど強大で威厳のある人物だったという。しかし、他の勢力は、彼と関羽はどちらも数万の敵と戦う能力があるとコメントしました。張飛は劉備の軍歴の中で常に彼の側で戦い、大きな軍事的功績を残した。

長阪坡の戦いでは、20人の騎兵を率いて劉備の退却を援護した。彼は川沿いの橋を遮断し、曹の軍に向かって叫んだ。「私は張一徳だ。死ぬまで戦え。」曹の軍隊では誰も前に出ようとせず、劉備は無事に逃げることができました。赤壁の戦いの後、劉備は張飛と千人の軍勢を使って周瑜を東呉の精鋭二千人と交換し、長江南部の荊州四県を攻撃した。周瑜は快く同意した。このことから、周瑜の目には、張飛の役割は千人の精鋭兵士の役割よりも大きいことがわかります。

劉備が益州を占領する戦いで、張飛は軍隊を率いて劉備を援軍した。彼はこれまでのすべての戦いで無敵であり、正義の心でヤンヤンを解放し、歴史書に美しい物語を残しました。漢中の戦いでは曹操軍の名将張郃を破り、優れた軍事的才能を発揮した。戦いの後、劉備は彼を将来の北伐の主力として閩中に駐留させた。

そして張飛の死因を見てみると、それは彼が部下を虐待し、部下から報復を受けたためでした。劉備は張飛にこの悪い習慣を注意し、張飛は部下を厳しく罰し、武士を鞭打ったり、武士を自分の後をついて回らせたりするのが好きだと言った。これは災難を招く方法だった。これを聞いた後も張飛は悪い習慣を変えることはなく、結局殺されてしまいました。張飛の行動から、張飛の部下のほとんどは力持ちで強靭なアスリートであることが分かります。彼らのリーダーである張飛自身も当然彼らに劣っていません。

張飛の生涯を見ると、彼が生涯軍隊で戦い、強力で勇敢な将軍であったことがわかります。したがって、彼のイメージは勇敢な戦士のものであるに違いありません。彼が劉覇と付き合っていたとき、劉覇は彼に対して非常に失礼でした。諸葛亮は、張飛は戦士ではあるが、それでも彼に面目を与えるべきだと劉覇を説得した。劉覇は、真の男は世界中の英雄と友達になるべきなのに、なぜ兵士と話をしなければならないのかと答えました。諸葛亮と劉覇の会話から、二人とも張飛を戦士として扱っていたことがわかります。

2. 張飛のイメージは小説の中のものとは多少異なります。

もちろん、『三国志演義』は代々語り継がれる小説なので、ある程度の誇張はあります。張飛の実際のイメージは、小説の中のそれとは明らかに異なります。まず、外見に関して言えば、張飛は間違いなく本に書かれているよりもずっとハンサムです。張飛の妻は夏侯淵の姪であり、徐州の戦いで敗れた後、張飛が桓県を通過する際に道中で強盗した人物である。このような結婚生活だったため、夏侯夫人は長阪坡の戦いの後も張飛のもとを離れず、傍に居続けた。

もし張飛があまりにも醜くて気性が荒かったら、夏侯夫人は長板坡の混乱の最中に実家に戻っていただろう。さらに、張飛とその妻には二人の娘がおり、二人とも劉禅と結婚して王妃となった。もしこの二人の娘があまりにも醜かったら​​、劉禅は彼女たちを女王にしたいとは思わなかったでしょう。これから推測すると、張飛自身は見た目が醜いわけではないはずです。

張飛には、紳士を愛し、尊敬するというもう一つの性格もあります。この観点から見ると、張飛はまだ一定レベルの文化教育を受けていると言えます。張飛は夜、劉巴とろうそくの明かりを聞きながらおしゃべりをしたいと思い、泊まる場所を求めて劉巴の家へ行った。劉覇は張飛を無視したが、張飛に知識がなかったら、無謀に劉覇に近づくことはなかっただろう。

歴史の記録によれば、張飛は美人画を描くことを好み、優れた書道家でもあったそうです。張郃を倒した後、彼はすぐに岩に碑文を刻み、この書は今日まで受け継がれています。張飛はこのような文化的背景を持っています。諺にあるように、文化人は生まれつき優雅です。外見にも優雅さが感じられるはずです。この観点から見ると、張飛は儒教の将軍のような気質を持っていると言えます。

結論：

張飛は三国志演義の有名な将軍です。力強い外見と無謀な行動を持ち、戦場では力強く勇敢な将軍です。しかし、それは文学作品の中のイメージに過ぎません。実際の張飛のイメージはこのようなものではありません。彼は生涯戦い続け、長年戦場で活躍した。戦士のイメージを持っていたに違いない。そうでなければ、熊虎将軍と呼ばれることはなかっただろう。

しかし、張飛には現実には別の側面がある。彼は紳士を尊敬し、知識人と友達になることを好む。張飛は劉覇と親しくなるために、寝具を持って劉覇の家に赴き、泊まる場所を尋ねたほどである。張飛は劉覇から冷たく扱われたが、世界中の人々から賞賛された。張飛は美人画を描くのが好きで、書道も得意です。さらに、彼の二人の娘は後に劉禅の妃となった。これらの状況を総合すると、張飛は気性が荒いが、気品のある将軍だったと言える。