唐の時代は非常に栄華を極めた時代でした。人々は春節をどのように祝ったのでしょうか？

ご存知のとおり、唐の時代は栄華を極めていました。それでは唐の人々は春節をどのように祝ったのでしょうか。これは多くの読者が知りたい質問です。次の「Interesting History」編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

1. 唐代の社会の発展

唐代は隋代の制度を継承し、南北朝の混乱は一元化された中央集権国家に取って代わられました。唐代には政治、経済、文化、社会など古代中国文明が前例のない発展レベルに達しました。貞観年間の到来と開元の繁栄により、唐文明は時代の頂点に達し、一時は世界に栄えた強大な帝国となりました。首都長安には世界各地から商人や優秀な人材が集まり、繁栄した唐の文明は寛容で、さまざまな民族文化を融合し、華やかで多彩でした。この時代、中国の伝統文化の代表である春節も、豊かで多彩な風習を伴い、新たな発展の高みに達しました。

2. 唐代の春節の風習

習慣は社会を映す鏡であり、文明の発展を反映します。唐代は中国文明の黄金時代であり、春節の習慣にもその社会発展の痕跡が残っています。唐代の春節の風習を垣間見ることで、唐代社会の発展の特徴をより深く理解することができます。

唐代の春節における最も重要な行事は、大晦日に行われる諾劇でした。諾劇は秦以前の古代から中国の旧正月の重要な行事となってきました。先秦時代から漢・魏時代にかけて、諾は強い宗教的意味合いを持ち、生産力が未発達だった時代の人々の宗教的な幽霊や神への崇拝を反映していた。

しかし唐代には、諾の儀式は北魏から受け継がれていたものの、社会の生産性が急速に発展するにつれて、その宗教的意義は薄れていった。民俗芸能が徐々に優勢となり、本来は厳粛で神秘的な儀式であったものに、多くの明るく楽しい要素が混ざり合うようになりました。魔術的な意味合いを持つ行為は美しく感動的なダンスの動きに置き換えられ、元々の退屈な宗教的な詠唱は情熱的な歌に置き換えられました。ヌオは官民が一緒に楽しむ重要な娯楽活動になりました。

諾劇の場面は『新唐礼楽書』に記録されている。まず、12歳から16歳までの若い男性数名が選ばれ、仮面と特別な衣装を着け、24人6列に並ぶ。「方香師」と呼ばれる人物が司会を務め、「歌指揮者」が歌を先導する。10人ずつのグループに分かれた数十人が太鼓を叩く役目を担う。さらに、「太夫霊」や「魔女」などがいて、鬼を追い払う役目を担う。このプロセス全体は壮大で華やかであり、人々が春節をどれほど重視しているか、そして社会文明の発展の頂点にあることを反映しています。

諾劇に加えて、唐代の春節のもう一つの重要な習慣は徹夜であり、それは今日まで受け継がれています。歴史の記録によると、唐代の宮廷で夜通し徹夜をしていたとき、白檀のかがり火が一晩中燃やされていました。皇帝は通常、盛大な宴会を開き、王族や高官を招いて出席させました。文人たちは詩を詠み、歌を斉唱し、とても楽しい行事でした。李尚胤は詩『隋宮大晦日』の中で「庭で沈香を煮て香をたき、玉液を誕生日の杯とする。遠くの露皿を見ると月だと思う。遠くでワニの太鼓を聞くと雷のようだ」と書いている。これは隋の時代のことを書いたものだが、唐の時代でも同じだった。宮中で大晦日に歌い踊る光景は、唐の繁栄を反映している。

一般家庭では、新年を迎えるために徹夜するのも大切な行事です。大晦日には家族が集まり、歌い、笑いながら一緒に新年を迎えます。唐代は詩歌文化が盛んで、詩に残された記録は唐代の社会を反映する多くの歴史的資源を提供しています。孟浩然は詩「大晦日の考え」の中で「各家庭とも夜更かしして新年を迎えるべきだ」と書き、庶民が夜更かしして新年を迎える習慣を反映しています。

夜中になると、人々は爆竹を鳴らして悪霊を追い払います。また、楚光熙の『欽中首經』には「門を閉めて初夜を守り、明け方まで火を燃やす」とあり、大晦日に家でろうそくや火を灯す風習が記されています。また、門神を立てたり、春聯を貼ったり、お札をあげたり、正月絵を掛けたりといった風習も唐代の春節の重要な風習であり、今日まで続いていますが、潮璽などの風習は封建社会の崩壊により長い歴史の流れの中で消えていきました。

数千年にわたって受け継がれ、いまだに消滅していない文明の中で、中国文明だけが世界に比類のないものです。唐代の春節の習慣の多くは今日まで続いています。例えば、門神を掲げたり、春聯を詠んだり、徹夜で新年を祝ったりすることは、中国文化の長い歴史を反映しています。前述のように、習慣は社会を映す鏡であり、文明の発展を反映します。

唐代は、社会と政治が安定し、経済が繁栄し、文化が栄え、世界に比類のない国でした。春節の風習は豊かで色彩豊かで、宗教的な意味合いと娯楽や民間趣味の両方がありました。前者はますます弱くなり、社会の進歩により、風習における鬼神崇拝の宗教的色合いが徐々に薄れていったことを反映しており、これはその後の宋代文明でさらに顕著になりました。民族文化の復興を唱える今日、唐代の全盛期に反映された中国文明の寛容な精神は学ぶべき価値があり、また未来への期待を反映しています。