古代の日常生活において、学者や詩人はどのようにして竹に関する詩を書いたのでしょうか?

中国の伝統文化では、竹は一年中緑を保ち、雪や霜に負けない性質があるため、文人に愛されています。そのため、竹は梅、蘭、菊とともに「花の四君子」と呼ばれ、梅や松とともに「冬の三友」とも呼ばれています。そこで今日は、古代の学者や詩人が日常生活の中で竹についてどのように詩を書いたかを探ります。

竹は冬草とも呼ばれます。昔の人は竹は草の一種で冬でも枯れないと信じていたからです。 『国鋒・衛鋒・橋』には「橋を見れば、青竹が青々と茂っている。刀のように鋭く、玉のように磨かれた君子がいる」とある。二千年以上前に竹に関する記録があったことがわかり、また古代には「怒れば竹を書き、喜べば蘭を描く」という言葉もあった。そのため、伝承されてから、異なる王朝の竹に関する詩や随筆を数えることは難しい。

では、古代の文人や詩人は日常生活の中で竹についてどのように書き、詠んだのでしょうか。陶淵明が菊を愛したように、蘇軾も竹を愛しました。彼は「竹のない生活より肉のない生活のほうがましだ」という詩を書き、「心に計りあり」という慣用句まで作りました。 （『雲蔭谷横竹図』には「現代の画家は竹の節々、葉一枚一枚を描くが、本当に竹があるのだろうか？竹を描くには、まず竹を念頭に置く必要がある」とある。）それだけでなく、宋代の有名な学者、王玉珍はかつて竹の塔を建て、「竹の塔」という書物を書いた。「夏は突然の雨が降り、滝の音がする。矢を壺に投げ入れ、矢がカチャカチャ鳴る音を聞くのもいい。これらすべては竹の塔のおかげである」。

竹に非常に執着していた文人蘇軾に加え、清代の画家鄭板橋も人生のほぼ3分の2を竹の絵を描くことに費やした。彼はかつて「四十年間竹の枝を描き続け、昼は書き、夜は考える」という詩を書いた。晩年に揚州に戻った後、彼は家族とともに市北部の竹林寺に移り住み、竹とともに暮らした。

また、歴史の記録によると、中唐代には竹が絵画の主要な題材の一つとなっていた。このため、中国絵画史上、北宋代の文通、元代の柯九嗣、高可公、倪瓚、明代の王福、夏昌、徐渭、清代の石涛など、数多くの竹画の巨匠が誕生した。

最後に、いつものように、竹に関する詩を添付したいと思います。唐代の杜牧による「劉秀才新竹碑」です。数本の竹の幹は濃い玉色で、夜明けと夕暮れには緑の煙がそれらを隔てています。冷たい窓の中で音が夢を打ち破り、根が緑の苔を貫通する。 太陽は徐々に敷居を超えて昇り、カーテンを通して入ってくる雲を遮ろうとしています。もし彼が山陰からの客でなかったら、誰がこの紳士を愛するでしょうか？