遼朝には四季の奴伯制度の他にどのような政治制度が存在したのでしょうか？

遼王朝（907-1125）は、中国の歴史上、契丹族によって建国された王朝です。9人の皇帝がいて、218年間続きました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

五大資本システム

遼王朝は五つの都の制度を次々と形成した。 5つの首都は、上京臨皇府（現在の内モンゴル自治区巴林左旗臨東鎮）、中京大定府（現在の内モンゴル自治区赤峰市寧城県）、東京遼陽府（現在の遼寧省遼陽市）、南京西津府（北京市）、西京大同府（現在の山西省大同市）であった。しかし、首都となったのは上京と開封のみであり、他は副首都であった。遼と宋の間の禅元条約後の最盛期には、中京の政治的役割が強化されたにもかかわらず、首都としての上京の地位は変わらなかった。

遼は北方から来た遊牧民によって建国されました。彼らの絶え間ない移動と馬による帰宅を頼りにする遊牧生活は、皇帝の巡幸制度を決定づけました。彼らの政治の中心は首都ではなく、羅坡（契丹語の「仮住まい」または「仮の宮殿」の音訳）にありました。すべての主要な政治問題は、政府の問題を処理する行政の中心地であった羅坡でいつでも決定されました。気候や自然条件の制約により、季節ごとにナボの場所があります。

南北裁判制度

遼の太宗皇帝は、現地の漢民族を統治するために「現地の慣習に従って統治する」という統治方法を採用し、漢民族と契丹民族、そして南北の官僚を分ける二院制を実施しました。彼はまた、幽州を南京に、雲州を西京に改名した。

遼王朝は、「契丹族を統治するために原住民の制度を採用し、漢族を処遇するために漢族の制度を採用した」南方官吏と北方官吏の二重官吏制度を確立した。北方の官吏は宮廷や部族、属国を統治し、南方の官吏は漢民族の県や郡、税、軍事を統治し、地方の慣習に従って統治した。官職や職務のほとんどは唐の制度に従い、五代や宋の官職制度を参考にしていた。公職は、実際に任命されるものと遠隔的に任命されるものに分けられます。官職と雑役人の対応、また、位階、名誉、称号、貴族、領内の戸数なども対応しています。遼王朝の官職の称号の多くは契丹語で書かれており、例えば、翰林の林牙、王室の政治と教育を担当した帯隠、刑事司法を担当した易礼弼、皇帝の側室であった易礼面などである。

遼の世宗皇帝は、智臣の野呂無之を任命し、一連の改革を実行し、遼の太宗皇帝の治世中に南北の官僚を統合して南北枢密院を設置し、南北王を廃止しました。その後、北部枢密院と南部枢密院が合併して一つの枢密院が設立されました。遼の世宗皇帝の改革により、遼王朝は部族同盟の時代から中央集権の時代へと移行した。

遼王朝の法律は地方の慣習に基づいており、場所によって法律が異なっていました。初期には民族差別があり、聖宗皇帝の治世中には契丹人も漢の法律に従って裁かれました。これは漢民族の地位の向上を反映しています。一般的に言って、遼朝の刑罰は厳しく、皇帝はしばしば勝手に人を殺し、無法な行為を行った。特に穆宗皇帝はそうであった。

ナボシステム

ナボは中国語で「キャンプ」「仮住まい」「陣営」などと訳される。遼王朝は遼上京、遼中京を相次いで首都としたが、政治的中心地は首都ではなく、那伯（契丹語で「仮の住居」「仮の宮殿」を意味する音訳）にあった。これは、遼王朝の主要民族である契丹族が遊牧民であったためです。契丹族は遊牧民であり、住居として馬車や馬に依存していたため、皇帝の巡幸制度が決定づけられました。

あらゆる主要な政治問題は、政府事務を処理する行政センターである羅宝で随時決定される。彼は毎年「四季折々に国中を巡回」し、「季節ごとに滞在場所があり、それをナボと呼んだ」。皇帝は帝都の宮殿のテントと区別するために狩猟場にテントを設置した。気候や自然条件の制約により、季節ごとにナボの場所があります。

遼の太宗皇帝の時代、延雲十六州を征服した後、彼の領土は万里の長城の南の広大な地域にまで及んだ。契丹族は乗馬、射撃、戦闘という伝統的な経済生活を維持するために、「いつでも移動し、車や馬を家とする」生活を送っていた。

『遼史』には、「遼国は万里の長城を囲む砂漠全体を占領し、それに応じて統治した。秋と冬は寒さを避け、春と夏は暑さを避け、水辺や草地で狩りや漁をし、一年中それが常であった」と記されている。四季を通じて人々が滞在できる場所があった。このような特殊な経済、政治、文化を背景に、契丹の経営システムには、遊牧民である契丹族の特色をはっきりと示す四季のナボ制度が徐々に形成された。契丹皇帝が春納房、夏納房、秋納房、冬納房の四季に巡視した宮殿の天幕（ヤ天幕とも呼ばれる）。