太政大臣にしても太政大臣にしても、清朝では実際の権力はあったのでしょうか？

明・清朝には宰相は存在しなかった。明の成祖の治世後、内閣が設立された。内閣に入るということは宰相に任命されることを意味した。内閣に入った者は、区別するために、通常、特定の宮殿（内閣）の太書記という称号を与えられた。清朝は官僚制度の面では明の制度を継承したが、雍正帝が即位した後、太政官が設立された。太政大臣に入るということは宰相に任命されることを意味し、太政大臣の地位は清朝の中核官僚であった。いわゆる「宰相に任命される」というのは単なる通称であり、清朝の宰相となるという実際の意味はなかった。大書記官は必ずしも軍事評議会のメンバーである必要はありません。首相ですらない。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

清朝の太政大臣は、実際には皇帝の上級秘書官でした。副大書記は大書記より一つ下の位にあり、位階的には大書記が第一位である。太書記は必ずしも軍事会議のメンバーである必要はありません。雍正帝の時代以前は、太書記を務めるにはまず高位の有力な大臣でなければなりませんでした。清朝時代には太書官の数は6人に設定されていました。満州人が3人、漢人が3人いる。皇帝が彼らを罷免しない限り、太守は引退するまで終身務める。翁同和は一流の学者であったが、生涯を通じて太書の称号を得ることはなかった。清代には太書は「中和殿太書」、「保和殿太書」、「文化殿太書」、「武英殿太書」、「文源閣太書」、「東歌太書」などと呼ばれた。

太政会議は清朝雍正帝の時代に設立されました。それ以来、清朝の最高中央機関でしたが、実際の権力は皇帝の秘書官のものに過ぎませんでした。雍正帝の治世10年（1732年）に、「太政会議」に改名されました。大評議員を任命する。それ以降、各大書記は中央の国家機関から退き、機密事項に関与しなくなった。最高位は首席太政大臣であり、和申はこの地位に就いていたが、曽国藩と李鴻章は生涯太政大臣を務めたことはなかった。乾隆帝の時代には、王族の王子は太政大臣を務めてはならないという規定があったが、西太后の即位後、王族の懿が太政大臣に任命されて以降は、王族の王子が太政大臣を務めるのが慣例となった。

実際の権力に関して言えば、太政官は名ばかりで実質上は首相の権力を持っており、内閣大書記官は名ばかりで実質上は首相の権力を持っていなかった。太政大臣と太政官の両方の資格を持つ者だけが真の首相とみなされる。例えば、和神は文化宮の院士長であり、院士でもあった。和神は院士長に過ぎず、総太議ではなかった。阿貴は総太議であったが、阿貴の武英宮院士の称号は、和神の文化宮院士の称号より一つ下であった。これは実際には乾隆帝の牽制と均衡の手段であった。阿貴帝の死後、和申は首席軍事顧問と首席学者を兼任することができ、その地位はわずか2年間しか続かなかった。

太政大臣であれ、太政大臣であれ、これらの役職は宰相のレベルではなく、唐や宋の宰相と比較することはできません。彼らは皇帝の上級スタッフおよび補佐官です。実際の威力はそれほど大きくありません。