フビライ・ハーンの「モンゴル大ハーン」の称号が他のモンゴル・ハーン国に認められなかったのはなぜですか?

1271年、フビライ・ハーンは南宋を征服しようとしていたとき、国名を「元」に改めました。1276年、元軍は南宋を完全に征服し、それ以降国を統一しました。広大な元王朝は1271年から1368年まで98年間存在しました。

元王朝が成立したが、モンケの死後、フビライ・カーンがハーンの地位を継承した。しかし、モンゴル帝国には、元朝のほかに、ジョチ・ウルス、チャハル・ハン国、イルハン国、オゴデイ・ハン国もありました。この大家族の同盟性の中で、フビライ・ハーンのモンゴル・ハンの称号と地位は元朝に限定されていました。他のモンゴル・ハン国は実はそれを認めていませんでした。その理由は何だったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

一つは文化的アイデンティティの違いです。他のいくつかのハン国の目には、フビライ・ハーンが建国した元王朝は長い間中国化されており、純粋なモンゴルの性質とは矛盾しているように見えた。実際、フビライ・カーン自身もこれを認めており、建国勅令の中で次のように記している。

「祖先は神通力で四方を平定し、清浄な徳で民を治めました。朝廷は革新的で、春秋や易経の乾元、百王の継承などの飾り立てのないもので、才気煥発で、国を治める上で影響力がありました。庚申年5月19日は中統元年と名付けられます。」

このことから、フビライ・ハーンが中原に入った後、堯、舜、禹が中国文明の創始者であり、自らが宋王朝の継承者であることを認め、宋書を編纂するために人を派遣したことは容易に理解できる。同様に、朱元璋も明王朝を建国した後、元王朝の正統性を認め、人を派遣して元王朝の史書を編纂させた。したがって、元と明の二人の創始者の行動から判断すると、フビライ・ハーンは、元王朝が中国文明の歴史の一部であることを率先して認め、朱元璋もこれに同意した。

しかし、モンゴル帝国の他のいくつかのハーン国の観点から見ると、フビライ・ハーンのアプローチは間違いなく完全な中国化であり、モンゴル帝国の大同盟システムにおける大ハーンに値しないものでした。すべての汗国が反乱を起こしたが、その中で最も騒ぎ立てたのはハイドゥであった。

ハイドゥはモンゴルのハーン、オゴデイの孫でした。チンギス・ハーンは死ぬ前にオゴデイに王位継承を命じたが、オゴデイの血統は息子のグユクにのみ継承された。残りの時代、オゴデイの妻とグユクの妻はそれぞれ国を統治する2人の女王であった。最終的に、激しい争いの末、トルイの血統が勝利した。まず、トルイの長男モンケが王位に就いた。モンケの死後、クビライが大ハーンの座をめぐる争いに勝利した。

しかし、ハイはフビライ・カーンの勝利を納得しなかった。一方では、大ハーンの地位はもともと彼自身の家族に属していましたが、彼のいとこたちはその任務に適していなかったため、その地位はモンケとフビライ・ハーンに渡りました。第二に、当時のモンゴルの王子や貴族の目には、フビライ・ハーンは南方一族を征服し、元王朝を樹立したと映っていました。彼は中国化されており、モンゴル帝国ではなく、元王朝しか代表できませんでした。

このため、1268年以降、フビライ・ハーンとハイドゥは何度も戦いを繰り広げた。軍事力ではフビライ・ハーンがはるかに上回っていたが、ハイドゥも決して弱いわけではなかった。彼はチンギス・ハーンの長男ジョチ派、チャガタイ派、自らのオゴデイ派など、モンゴル諸侯を結集してフビライ・ハーンに対抗した。

1268年から1294年まで、フビライ・ハーンは死後もハイドゥを完全に征服することができなかった。それどころか、ハイドゥの存在により、モンゴル大ハーンとしての地位は不安定で、名ばかりの存在となった。他のハーン国は元朝を名ばかりの宗主国とみなしていただけで、実質的な同盟や相互援助関係はなかった。