九級階級制度が最初に確立されたとき、魏晋の時代の人々を評価する基準は何でしたか？

九階制は東漢時代の村落評価の伝統を受け継ぎ、戦時中の人々の移動という条件下で発展し、曹魏の初期の政治状況の特徴に適応するためにも作られた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

東漢末期、中央政府を代表する曹操は、富豪や権力者の贅沢な生活を抑制するために多くの行動を起こした。曹操は名家の出身ではなかった。彼の祖父は名士に反対する宦官集団の一員だった。多くの有名な学者は曹操を軽蔑し、彼の政権に反対した。そのため、曹操は、高潔で議論好きな学者に代表される地方貴族の権力を抑え込まなければならず、例えば、徒党や派閥を壊滅させることもその手段の一つでした。

しかし、戦争中、曹政権は村内での評判が高かったため、依然として地元の名士に頼らざるを得ず、村の評価を完全に廃止することは不可能でした。曹政権にできたのは、世論を政治権力の軌道に乗せ、著名人を政府に協力させることだけだった。このように、出世の参考にするために人々の序列を専門に管理する中正官僚を設置することで、「国家の利益」を代表する政権は、地元の名士に対して一定の統制力を獲得することができた。しかし一方では、地元の著名人の世論が合法化され、彼らの権力が発展する条件が整えられました。

官吏を位階に基づいて選抜する慣習は曹操から始まり、制度化されました。例えば、『三国志』の『呉志』の『魯粛伝』には、「蘇は曹を歓迎する。曹は蘇を同郷の人々に返し、その名声と地位を評価し、曹の配下の地位を失うことのないようにする。蘇は馬車に乗り、官吏や兵士に付き従い、官職を積み重ねているので、県内での地位を失うことはない。将軍は曹を歓迎し、安全な帰郷先を見つけることを望む」とある。

しかし、中正の名が歴史書に登場したのは曹丕が魏王になった後のことである。 『三国志 魏志 陳群伝』には、「文帝が東宮にいた時、陳群を非常に尊敬していた。（中略）文帝が即位すると、陳群に長武亭侯の爵位を与え、国書に転じた。陳群によって九級官職制度が確立された。」とある。

魏初期には、中正官は州都におり、中正官は郡と州にいた。例えば、『三国志・魏志・張林伝』の注には『魏略』を引用し、『清桀伝』として季茂、石妙らの名前が挙げられている。そこには「……当時、国は九位制を制定し始めたばかりで、各郡は中正を選任していた……茂は羌の守護王延と同じ郡の出身で、これまで何度も郡守を務めたが、誠実な人物として知られていなかった。延の子の賈は各郡に仕え、やはり博識な人物であった。そのとき、賈は三奇郎に戻り、豊義県は賈を中正に任命した」とある。

このことから、郡知事は郡長によって選出され、同時に公選職者でもあることがわかります。これにより曹政権の目的は、徒党を組み、放縦な傾向のある著名人の私的な発言を政府の統制下に置くこと、また郡長が現職の官吏を中正として任命し、人民の序列を司るという目標をある程度達成した。資格を得るには、家族の背景、状況、地位の 3 つの項目を証明する必要があります。 『太平遊覧』第214巻には、晋陽秋の言葉が引用されている。「陳群は人事大臣であった。彼は人事に9等級制度を設け、すべて誠実さを基準とし、家系を調べてから任命する」。これは、魏代では家系が重要であったが、完全な基準ではなかったことを示している。

政治的、軍事的必要性から、曹操は才能に基づいて人材を採用するための勅令をいくつか発布した。したがって、人を評価する際には、家庭環境も無視できないものの、初期段階では才能や学歴の方が重要になると考えられます。例えば、『宋書』の『延信伝』序文には、曹魏が「貴族の家の優劣ではなく、才能の功罪を判断するために使われた」九階制度を確立したと書かれている。

漢王朝の選挙が参考になった。説明とは、ある人物の道徳的能力を具体的に説明したものです。中正の記述は通常、1つか2つの文で構成されており、一般的なコメントとして機能します。品質は、家族背景と行動の総合的な評価に基づいて評価されます。等級は9つあり、1等級は名目上の地位です。2等級が最高位です。初期の頃は、2等級と3等級が依然として最上位の等級でした。ここでの「ピン」は「zhongzhengpin」であり、公式のピンとは異なります。

魏の初め、中正は官僚の資質を決定し、国内の民意を重視しました。曹魏の初期、中正は郡に拠点を置いていた。各階級の役割が実際に発揮されたのは郡であり、彼らは依然として地方の有力者によって統制されており、県都は彼らの議論をまとめる役割しか担っていなかった。そのため、中央政府の裕福で有力な一族は、中正制度を自分たちの利益になるよう十分に管理することができなかった。しかし、曹芳の登場以降、状況は変化した。

徐々に発展する

この時期の九階制の発展の重要な象徴は、地方中正の設立であった。その設立は、当時朝廷で非常に強い地位にあった司馬懿の提案に基づいていました。 『太平遊覧』第265巻には『夫子』が引用されている。魏の司空陳群が初めて九級制度を確立し、各郡に中将がいて人材を等級分けした。各州には首都があり、その州内のすべての事柄に責任を負います。晋の宣帝は九位制を廃止し、各国に中正大官を任命した。議論された内容は、九位制では各中正大官が人材を見極めることができないため、九位制を廃止し、各国に中正大官を任命すべきだというものである。また、『通典』巻32には「晋の宣帝が大中正の役職を追加したため、中正には大小があり、人材の任命は非常に重要であった」とある。しかし曹喜はこれに反対した。その後、曹喜とその弟の曹爽は司馬懿によって殺害された。

周中正の成立から晋の時代にかけて、九階中正制度は徐々に貴族制度へと変貌を遂げ、最終的には貴族の選挙手段となった。

郡官は地方官によって選ばれるという以前の慣習とは異なり、晋の郡官は国家官によって推薦された。例えば、『晋書・傅宣子仙伝』には、「豫州の太宰夏侯俊は、魯の小宰相孔禹が病気のため4度も転勤し、客を迎えることもできないと朝廷に報告したので、朝書曹傅に孔禹の代わりを頼んだ。10日後、孔禹は再び宰相に推薦されたが、内務大臣が3度も拒否したため、俊はそのままその地位に留まった」と記されている。太宰相と小宰相も内務大臣によって選出された。

この状況は、国家権力が人々を選出する権力をさらに集中させ、それが地方の貴族階級の取り締まりに役立っているように思われます。これは一方では正しいことであったが、他方では、有力な中央貴族が影響力を拡大することを容易にした。彼らは地方、さらには中央の官吏選抜制度を掌握し、低い地位にあったり官職に就いていなかった地方貴族は徐々に衰退していった。当時、「国家の利益」を代表する政権にとって脅威となったのは、魏初期の地方の名士ではなく、朝廷に根を張った新興貴族官僚、すなわち貴族家であった。

基本的な成形

魏晋の時代においては、家柄よりも身分の方が重要視されていた。 『晋書・鄭茂・子墨伝付伝』には、「最初、晋の武帝は貴族の子が官吏になるべきだと考え、村には彼と関わろうとする者がいなかったため、国内で彼を探し、十二県の官吏が全員一致で墨を推薦した」とある。晋の時代以降、選挙で家柄を重視しすぎるという不正行為に対する批判が絶えなかった。

高級貴族の息子は、推薦の手続きを経ることなく、人事省によって家族から直接選ばれ、20歳で官僚になることが多かった。これまで、彼らは皆、家系の功績により高位の地位を獲得してきました。例えば、傅昌は「20歳になる前に名声を得て、東宮の講師に抜擢された」。謝炎は「若い頃から貞潔で誠実なことで知られ、容姿も美しかった…そして作家に任命された。」王喬は「（王）道はその息子たちの中で最も名声が高く、荀仙と同じくらい有名である。彼は20歳の時に騎兵官吏と書記官を務めた。」と語った。西晋時代に官僚になった192人のうち、56人が直接政府に入った。この状況は東晋時代にさらに進み、政府に入った209人のうち118人が直接政府に入った。

中流階級の貴族と呉・蜀の貴族の主なキャリアパスは、補佐官を任命し、学者を選抜することだった。彼らは、いわゆる地元の「名家」や、やや身分の低い「地元の大物」の子供たちです。しかし、後漢や魏初期に重んじられた、郡に副官を任命したり、孝行な官吏を審査したりする官吏への道は、下級貴族や庶民の出世の道となった。この変化は、九階制が当時の裕福で権力のある一族のための道具となり、家柄だけが重視され、道徳心や才能は重視されなくなったことを十分に証明している。もちろん、この変化は貴族の権力の発展とともに起こりました。

実際、氏族制度の確立により、九階制度は政治的な装飾となりました。中正における位階は血統のみによって決まり、高貴な家柄であれば高貴な位階を得ることができた。当時は貴族と庶民を区別するだけで十分だった。中正における位階は単なる日常的な事柄だった。いわゆる「上流階級に平民はおらず、下流階級に貴族はおらず」、「公職に官吏はおらず、貴族職に貴族はおる」というのは真実である。 （晋書 劉懿伝、晋書 王辰伝）

東漢、魏、晋、南北朝から隋、唐までの選挙制度の変遷を見ると、皇帝の権力は繁栄から衰退、そして再び繁栄へと発展する傾向にあることは明らかです。貴族の権力はその逆で、東漢末期に貴族が衰退し、新興家が繁栄し始めました。彼らは魏、晋の貴族となり、東晋の貴族となったときに最盛期を迎えました。南朝も衰退し、隋、唐へと向かいました。選挙制度も、村の意見と孝、誠実、才能、徳を重視した東漢の時代から、家柄を重視し、孝、誠実、才能、徳を軽視した魏・晋の時代、そして再び才能と徳を重視した隋・唐の時代、科挙制度（曹政権の初期には家柄を抑圧した短い期間があった）へと変化した。

衰退と廃止

九階制が最初に確立されたとき、人を評価する基準は家柄、道徳、才能でした。梁代の歴史家である沈月は、それが才能の質を判断するために使われたとさえ述べています。後趙の君主石勒は九階制を明確にし、石虎も雍・秦の名家の兵役免除の特権を復活させたが、中正の役職は確立されなかったようである。北魏の初期から中期にかけては、九位制は実施されなかった。崔昊はかつて氏族名を区別する慣習を復活させようとしたが、そのために殺害された。孝文帝は制度を改革し、氏族名を分類し、九階制を確立した。しかし、和陰事件以降、この制度は形式的なものとなった。隋代には氏族制度が衰退し、この制度も廃止されました。