明経は漢の武帝の時代に始まりました。その後の王朝における明経の歴史的発展はどうでしたか?

明経は漢代に登場した官吏を選抜する科目で、漢の武帝の時代に始まり、宋の神宗の時代に廃止されました。指名される人物は古典に精通していなければならなかったため、「明景」という名前が付けられました。龔遂、翟方金らは、古典の知識があったからこそ官職に就いたのです。明の官吏は郡や大臣から推薦され、推薦された後、弓術の試験に合格して位を決定し、官職を得る必要がありました。たとえば、前漢の趙新塵と王嘉は、弓術の試験に合格して一位になったため、両者とも郎になりました。この学科は、儒学者が官職に就くための道を提供するために漢代に設立されました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴代明景

漢王朝

漢代の科挙における「明経」は最も重要な特別科目の一つであった。明経とは、儒教の古典に精通していることを意味します。この主題は秦の時代に存在し、漢の時代に顕著になり始めました。いわゆる「経典」はもともと秦以前の古典を指していました。漢の武帝が儒教を尊重して以来、「経典」は特に儒教の経典を指すようになりました。実際、科挙の各科目には儒教経典に関する内容が含まれており、受験生も儒教経典に精通していることが求められており、「明経」が独立した科目として設置されたことは、漢代の政治における儒教経典の重要性を示している。

西漢時代、「明経」の受験者数は人口によって決まっていなかったが、東漢の璋帝の元和2年（85年）から人口によって受験者数が決まった。後に年齢制限が追加され、50歳から70歳までしか入学できなかった。しかし、東漢初期には、古典に精通した若者も明経試験を受けることができました。例えば、張玄は「若い頃に延氏春秋を学び、いくつかの学派に精通していた。建武の初めに明経試験に合格した。」

孔安国や公毓など漢代の名士の多くは明経の卒業生である。魏賢とその息子の魏宣成も明経を経て官僚となり、相次いで宰相を務めた。古典を重視する傾向は、隋・唐の科挙まで続きました。

唐代

明経と進士は唐代の科挙の基本科目であった。唐代の「明経」試験では、合格した経典の割合によって順位が決定された。明経は五経、三経、二経、学経一経、三礼、三伝などに分かれており、試験方法はまず論文を提出し、その後口頭試問を受ける。問題には10大原則と時事問題に関する3つの方針が含まれている。 『礼記』と『左伝』は大経、『毛詩書』と『周礼記』と『礼礼書』は中経、『易経』と『史記』と『公陽春秋』と『古梁春秋』は小経と呼ばれています。 2 つの古典に精通している人は、1 つの主要な古典と 1 つのマイナーな古典、または 2 つの中程度の古典を習得する必要があります。3 つの古典に精通している人は、主要な古典、中程度の古典、マイナーな古典をそれぞれ 1 部ずつ習得する必要があります。5 つの古典に精通している人は、主要な古典とマイナーな古典の両方を習得する必要があります。科目は受験者自身が選択します。さらに『孝経』と『論語』が必修科目で、『道徳経』と『二亜』が追加されることもあります。

韓愈は『崔礼之への返事』でこう言っている。「都に着くと、科挙を受ける受験生が何人かいた……礼部が試験する詩や随筆、政策を見せてくれた。学ばなくてもできると思った。そこで県や郡を回って科挙を求めた。官吏の好き嫌いは本人の意志によるものだった。4回挑戦してやっと合格した。」岑仲眠はこう言っている。「『明経』は2つの古典の写本が多く、難しそうだが、『孝経』と『論語』は文字数が少ないので、両方を勉強するのは難しくない……科挙の詩や随筆は韻が限られており、自分で考え出さなければならない。暗記だけに頼る口述試験よりも難しい。」

神龍元年（705年）、明経試験は3回行われることが定められました。第 1 ラウンドでは聖書の文章を投稿し、第 2 ラウンドではテキストの意味をテストし、第 3 ラウンドでは時事問題に関する方針をテストします。

楊国忠の息子楊玄は明経試験を受けたが不合格となった。主任考試の息子は楊国忠に会い、「閣下の命令により、息子は試験に不合格となりましたが、降格はできません」と言った。楊国忠は「なぜ息子が富貴でないことを心配しなければならないのか？ なぜネズミに売られる名前に頼るのか？」と叱責した。主任考試は「国忠は権力に傲慢だ」「どうして彼の善悪を判断できるのか」と考え、「玄をトップに昇格させた」。

宋代

科挙には進士のほかに、唐代の明経科目から転じた九経、五経、三礼、三評、学究などがあり、試験方法も唐代のものと似ていた。嘉祐年間、進士などの科目のほかに明経科目が設けられ、二経、三経、五経に分かれ、主要な学理に関する10問と時事問題に関する3問が出題された。背景は進士と同じで、宋の神宗皇帝の時代まで廃止されなかった。