唐代の貞観時代の社会状況はどのようなものだったのでしょうか？これに関してどんな歴史的記録がありますか?

貞観時代の社会状況は非常に良好でした。これは唐の太宗皇帝自身や関連する歴史資料からわかるように、単なる言い伝えではありません。唐の太宗皇帝はかつて「賦役はなく、豊作で民衆は幸福だった」と自慢していました。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

『正観正瑶』には、唐の太宗皇帝の治世には「商人や旅人の間に泥棒や強盗はなくなり、牢獄は空っぽで、牛や馬は野原に散らばり、戸に鍵はかからず、豊作が頻繁にあった。米一桶の値段はわずか3～4銭だった。都から霊標地方へ、山東から海へ向かう旅人は、食料を持ち歩く必要はなく、道中で食料を調達しなければならなかった。山東の村々では、通りすがりの旅人を歓待し、時には贈り物を贈った。これは古代にはなかったことだ」と記されている。

国民生活対策

唐の太宗は即位後、隋の興亡と隋を崩壊させた農民戦争の過程を目の当たりにした。太宗は農民階級が君主制の安定にとって重要であることを認識していたため、隋の煬帝をしばしば悪い例として、自分や部下を戒めた。隋滅亡の教訓に学び、前王朝の欠点を正し、統治政策を調整し、国内で厳格な節約を実施し、人民が回復できるようにすることで、階級的矛盾を緩和し、社会秩序を安定させ、経済を回復させる。

唐の太宗皇帝は民生の面において、次のようなさまざまな対策を講じました。

「浪費を減らし、金を蓄え、税金や賦課金を減らす」ことで、農民は生産を安定させ、時間通りに耕作し、衣食足り、安穏と満足に暮らし、働くことができた。太宗は均田制と小作制を実施し、税金や賦課金の削減に留意し、賦課金の徴収で人々の時間を奪うことはなかった。同時に、倹約を唱え、3000人以上の宮女を解雇し、四方八方から貴重な貢物を免除するよう命じ、農業と民生の発展を持続させ、災害救済と貧困救済を行った。隋末から唐初にかけて、世の中は混乱し、田畑は不毛で、人々は避難民となった。唐の太宗皇帝は流民を故郷に呼び戻し、土地を与えて耕作を許可し、民生を安定させた。

唐代初期、関中で飢饉が続いた。太宗皇帝は穀倉を開いて被災者を救済し、庶民が他州で食料を調達できるようにした。また、飢饉を乗り切るために財産を売り払った被災者の子供たちを、皇室の金や絹で救済した。さらに、被災地の家賃や税金を免除し、穀倉を開いて被災者を救済した。彼は「少人多官」の不利益を解消するために県と郡を合併する命令を出し、国民の負担を軽減することに役立った。

法的措置

唐の太宗皇帝は法治を非常に重視し、かつて「国の法律は皇帝だけの法律ではない。それは全世界が遵守しなければならない法律である。したがって、すべては法律に基づいていなければならない」と述べた。法律が制定された後、太宗皇帝は率先して法律を遵守し、法律の統一性と安定性を維持することで模範を示した。貞観の時代には、王子が法律を破った場合、庶民と同じように処罰されることが確実に保証されていました。

太宗は法の執行においては公平かつ公正であったが、判決を下す際には何度も熟考し、極めて慎重であった。彼は言った。「一度死んだら生き返ることはできないので、法の執行は寛大かつ単純でなければならない」。太宗の苦心の努力のおかげで、貞観時代の法制度は非常に良好だった。法律を破る人は少なく、死刑判決を受ける人もさらに少なかった。

唐の太宗皇帝は、寛大と簡素の原則に従って法律を改正し、「貞観法」を制定するよう大臣に命じました。罰則が軽減され、法律が改正され、貞管法典が制定されました。貞観王朝時代の社会秩序は信じられないほど良好で、全国で死刑判決を受けた囚人はわずか29人でした。これは中央集権社会における法制度の最高水準にほぼ達しており、「刑事措置」とは処罰の必要がないことを意味する。 632年、死刑囚の数は290人に増加した。

この年の暮れ、李世民は彼らに葬儀を済ませるために帰国を許可し、翌年の秋に帰ってきたら処刑することになった（古代では処刑は秋に行われていた）。翌年の9月、290人の囚人全員が誰一人として逃亡することなく帰還した。当時の中国の政治は整然としており、官僚は職務を遂行し、人々は平和で満足した生活と仕事をしており、不公平な現象はほとんどなく、人々の心の中に恨みはあまりありませんでした。十分な食料と衣服を持っている人は、生存のために危険を冒すことはなく、平和な心を持つ人は極端な行動に出ることはないので、犯罪を犯す可能性は非常に低くなります。

武則天の政権運営の基準は繁栄と商売の繁盛であり、人々が平和で満足して暮らし、働くという理念の基礎を築きました。社会の人々は平和を切望し、戦争を嫌っていたため、武則天の政治的才能は長く続きました。