古代の学者についてはあまり知らない人も多いでしょう。Interesting Historyの編集者と一緒に古代の学者について学んでみましょう。 実際、古代の学者は現代では非常に知識が豊富で才能のある人々であると考えられるでしょう。なぜなら、古代では学者と呼ばれるには条件があったからです。学者と呼ばれるには、州内のあらゆるレベルの学校に入学した生徒でなければなりませんでした。ですから、この一見単純な称号にも、条件があるのです。現代では、学歴によって人の文化レベルを区別します。では、学者に相当する学歴とは何でしょうか? おそらく、ほとんどの人は学者のレベルに達することができません。古代人は私たちほど多くの分野を研究していませんでしたが、彼らの文学研究のレベルは私たちの理解をはるかに超えています。学者の力がどれほど強かったかを見てみましょう。 「秀才」という言葉を聞くと、貧しい学者、意地悪な学者、あるいは『劉三姐』の愚かな学者のイメージが頭に浮かびます。学者は平均的な文化レベルの人だと考える人が多いです。 実はそうではありません。学者の定義は時代によって全く同じではありませんが、学者は王朝に関係なく優れた文化人です。 秀才とは、もともと優れた才能を持つ人を指します。漢代から人材を推薦する科目の一つ(孝行・誠実な人を推薦する科目もある)であったが、東漢時代に光武帝劉秀の名を避けるために「茅才」と改名された。 唐と宋の時代、科挙を受けた者は皆学者と呼ばれました。隋と唐の科挙制度には学者というカテゴリーがありました。科挙制度の創始者は隋の文帝です。彼は推薦制度を廃止し、試験で人材を選びました。試験は非常に厳しく、隋の時代には合格者はわずか10人でした。 唐代初期、最も多くの学者が科挙を受けていた。武徳(唐の高祖の治世)から永徽(唐の高宗の初代)まで、毎年わずか1~2人であった。後に唐の皇帝高宗は学者の試験を廃止しましたが、学者は学者の総称となりました。 宋代には、各県が朝廷に人材を提出し、礼部が試験を受けさせていました。まず選抜試験を受けて推薦状を獲得しますが、選抜されてもされなくても学者と呼ばれていたため、「落第生」という言葉もありました。 『水滸伝』を読んだ人なら誰でも知っているように、王倫は科挙に失敗した学者であり、白衣の学者とも呼ばれています。白衣の学者というのは、白い服を着ることを好むという意味ではなく、科挙に失敗したため官職もなく、ただの庶民でした。 明・清時代には、県立学校、州立学校、郡立学校に入学した生徒だけが学者と呼ばれることができました。男子試験に合格して初めて学者になることができ、その後省立学校、公立学校、または県立学校(これを「進学」と呼ぶ)に入学する資格が得られる。年齢に関係なく、同子試験を受けた人は誰でも同勝と呼ばれました。 学者は学者官吏階級に入るための最低の境目であった。学者になるということは、功績を挙げたということであり、また賦役を免除される、郡知事に面会する際にひざまずく必要がない、郡知事が恣意的に拷問できないなど、多くの特権を享受できることを意味した。 3年ごとに行われる地方試験は地方試験と呼ばれ、秋に行われるため秋期試験とも呼ばれます。試験に合格した者は「范仁」と呼ばれる(誰もが科挙に合格した范進のような印象を持っているはずだ)。 翌年の春に行われる科挙は春季試験とも呼ばれます。試験に合格した者は公勝と呼ばれた。 合同試験の次は皇帝の試験である宮廷試験です。宮廷試験に不合格になることは問題ではなく、皇帝が彼らの順位を変更するだけです。 入学者は3つのカテゴリーに分かれており、第1カテゴリーには3人がおり、第1カテゴリーは最高得点者、第2カテゴリーは2位、第3カテゴリーは3位となり、総じてトップ3と呼ばれます。 二級進士位を授与された。 3等級の者にも同じく壬氏位が授与された。 ここで、3つのレベルの試験についてまとめてみましょう。地方試験の1位は結院、都試験の1位は元留、宮廷試験の1位は荘院と呼ばれます。3つの試験すべてで1位を取ると、3連続受賞と呼ばれます。 学者の学問的進歩の道:学生 → 学者 → 十人 → 進士 → 大学学者 → 翰林学者。 学者の学力はまだ初級・中級レベルだそうですが、学者になるのも非常に難しいようです。 このことから、学者試験に合格するということは、すでに学者の中でもトップクラスであることを意味し、基本的には中国伝媒大学、中国政法大学、北京交通大学など、現在の211大学の学位に相当することがわかります。 学者は中学校教育に相当すると言う人もいます。これは、村に中学生が 2 人しかいなかった 1950 年代の中学校教育とほぼ同じだと思います。しかし、今の中学校は「価値がない」のです。 |
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