蘇軾の「卜算子·黄州丁慧院居著」は、彼の高尚で独善的な態度と俗悪なものに対する軽蔑を表現している。

蘇軾は東坡居士、蘇東坡とも呼ばれ、北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、書、絵画で大きな業績を残した。彼は郝方派の代表であり、唐宋八大家の一人でもあった。 Interesting Historyの編集者と一緒に、蘇軾の『伯算子：黄州定慧寺に住みながら書いたもの』について学びましょう。

多くの人々の心の中で、蘇軾は過去5000年間に生きた最も素晴らしい中国人です。蘇軾は西暦1037年に生まれ、1101年に亡くなりました。彼の人生は、最初から最後まですべての観客に衝撃を与え、影響を与えた素晴らしい大ヒット作でした。蘇軾はかつて名声を博しましたが、多くの苦難を経験し、生死は不確かでした。45歳で黄州、59歳で徽州、62歳で儒州に流されました。蘇軾の経験には多くの浮き沈みと苦難がありましたが、そのような辛い経験があったからこそ、彼は偉大な蘇軾になったのです。

蘇軾の66年間の人生経験を分析すると、青春時代の高揚感、中年期の挫折を乗り越える勇気、老年期の楽観主義と無関心が蘇軾の中で完璧に融合しており、彼の残響は数千年経った今でも私たちの心に残っていることがわかります。蘇軾は神ではありませんでした。彼は文章を書き、農業をしていました。彼は玉皇大帝や乞食に付き添うこともできました。蘇軾は誠実で、ほとんどの人々から心の底から愛されていました。

そのため、蘇軾は素晴らしい個人的な魅力を醸し出しています。彼は学者や官僚から尊敬される人格の模範であり、民衆の中では女性や子供から愛される高貴な人物であり、正直で屈しない性格、手放すことが得意な賢明な心、そして世の中のすべての人が善人であるとわかる優しい心を持っていました。蘇軾の魅力は神秘的です。なぜなら、彼は人間の最大の豊かさと発展の可能性を体現しているからです。蘇軾を通じて、私たちは中国の広大で長い文化シーンを垣間見ることができます。蘇軾は中国古代文明の中心、宋代に存在し、中国民族文化の長い流れである儒教、道教、仏教の3大主流思想を統合しているからです。

蘇軾はあらゆる面で文化の巨人です。彼はかつて北宋の科挙で最高の成績を収め、当時の国民的アイドルとなり、文壇のリーダーでもありました。彼は当時の多くの文人や民間人からも慕われるスターであり、改革に熱心な政治家でもありました。

蘇軾は詩を使って自分の人生を記録するのが好きでした。そのため、彼の人生経験、人間的魅力、詩的才能がすべて彼の詩に凝縮されています。例えば、宋代神宗皇帝の元豊二年七月、蘇軾は「五大詩事件」で逮捕され、投獄された。新党員らは彼を死刑に処そうとしたが、多くの大臣が彼を弁護し、王安石も彼を擁護した。その結果、彼は刑が軽くなり、黄州民兵の副使に降格され、黄州南東部の定恵寺に住むことになった。

孤独と寒さの中で、彼はこの詩「黄州定慧園で書かれた不算子」を書いた。

「欠けていく月がまばらなトゥーンツリーにかかっていて、時計は止まり、人々は静かになり始めます。時々、孤独な人が歩き回っていたり、一羽の野生のガチョウの影が見えたりすることがあります。

私はショックで目を覚まし、振り返りましたが、誰も私の憎しみに気づきませんでした。彼は冷たい枝を全部摘み取って休むことを拒否し、寂しい砂州は冷たかった。 ”

蘇軾が言うと、欠けていく月がまばらなアオサギの木々の上に高くかかり、滴る音は止み、群衆は静かになり始めた。一人でさまよう隠者や、一羽のガチョウが空高く飛ぶシルエットをよく見かけます。突然驚いて、慌てて振り返った。心の中には憎しみがあったが、誰にも理解できなかった。鳥は冷たい枝を摘み取って止まるのを拒否し、寂しい砂州に隠れて苦しみに耐えていました。

歴史の記録によると、この詩は1083年（神宗皇帝の元豊6年）に黄州で初めて書かれました。定恵寺は現在、湖北省黄岡県の南東部に位置しており、蘇軾の『定恵寺訪記』に記録されています。蘇軾は黄州に左遷された後、定恵園に住んでいました。人生で問題を抱えていたにもかかわらず、蘇軾は楽観的で心が広く、家族を率いて自らの努力で人生の困難を乗り越えることができました。しかし、心の奥底にある孤独や寂しさは他人には理解してもらえないものです。この詩では、作者は月明かりの夜に一羽の雁をとらえたイメージを使って、自分のよそよそしく独善的な気分と規範に対する軽蔑を表現しています。

この詩の最初の部分は、夜遅くに中庭で見た風景を描写しています。まず、「下弦の月がまばらな東涌の木に掛かっている」という文章は、秋の夜、東涌の木の葉がまばらになり、下弦の月が東涌の木の先端に掛かっていることを示しています。夜は深く静かで、環境は極めて平和で穏やかです。

そして、「時計は止まり、人々は静かになる」という一文は、詩人が極めて静かで寒い環境の中で川沿いを一人でさまよっている様子を描写しています。しかし、なぜ彼が放浪していたのかについては説明がなく、詩人の孤独と無力さを感じさせます。

では、この瞬間、誰が隠者の居場所を見ることができるでしょうか？誰が隠者の気分を理解できるでしょうか？あるのは「孤独な雁のぼんやりとした影」だけです。孤独な雁の「孤独」と一人旅の「孤独」は互いに補完し合い、前者の「ぼんやり」と後者の「影」の使用は、人々にさらにぼんやりとした不安定な感じを与えます。最初の部分は人々に焦点を当て、野生のガチョウが人々をどのように見ているかを説明しています。

この詩の後半では、詩人は鳥を使って自分自身の経験と心の状態を表現しています。 「私はショックで目が覚めて振り返ったが、誰も私の憎しみに気づかなかった。」これは詩人自身の孤独な心の状態、つまり孤独を直接的に表現している。 「憎しみはあるが、誰も理解してくれない」：詩人は自分の孤独な心を誰も理解してくれないと嘆く。 「雁は冷たい枝を摘み取って休むことを拒み、寂しい砂州は冷たかった。」著者は孤独な雁の不幸を例に、自身の悲劇的​​な体験を比喩的に表現した。これは、黄州での亡命生活における作者の孤独な状況と、群衆に同調することを望まない高潔で独善的な態度を表現しています。作者は孤独な雁に同情し、擬人化を用いて雁の心理活動を表現し、自身の主観的な感情を客観化し、優れた芸術的技能を発揮している。

蘇軾のこの詩は後世の人々から高く評価されています。この詩を鑑賞した苗月氏は「最近、詩を論じる人は『大胆さ』を重視し、蘇軾を大胆さの達人とみなすことが多い。これは本当に偏見だ……蘇軾の詩の特色は『超越性』であり、『大胆』という言葉だけでは言い表せない」と述べた。この詩は確かに超越的な作品である。それは空気のように軽やかで、かつ暗示的で深遠であり、鮮やかで表現力豊かで、かつ深い意味合いを持っています。さらに称賛に値するのは、彼の高尚な性格である。黄庭堅はこう言った。「彼の言葉の意味はあまりにも深く、普通の言葉遣いをする人ではないようで、頭の中に何千冊もの本があるわけでもなく、彼の文章には下品さが全くない。誰がこの境地に達することができるだろうか？」

現代のポップソングを聴くと、「冷たい枝ばかり摘んで休むことを拒み、寂しい砂州は冷たい」といった歌詞がとても馴染み深いことに気づくでしょう。現代の私たちは蘇軾の詩の芸術的発想の美しさを十分に理解することはできませんが、これらの流行語を通して当時の蘇軾の心境を垣間見ることができます。彼は心の広い人でしたが、私たちと同じように、とても優しい心を持っていました。