李先勇の『長い歌』鑑賞

ロングソング

オリジナル：

庭の緑のひまわりは、太陽の下で朝露が乾くのを待っています。

春のそよ風が恵みをもたらし、すべてのものが明るく輝いています。

私はいつも、花や葉が黄色くなって枯れてしまう秋が来るのではないかと心配しています。

すべての川が東に流れて海に至り、西に戻るのはいつでしょうか?

若い時に努力しないと、年をとった時に後悔することになるよ！

翻訳

庭のひまわりは青々と茂り、太陽の光を受けて水晶のような雫が浮かんでいます。

春は地球全体に希望を広げ、すべてのものが繁栄しているように見えます。

葉が黄色くなり、草が枯れるような暗い秋が来るのではないかといつも心配しています。

何百もの川が東に流れて海に流れ込んでいますが、いつ西に戻ってくるのでしょうか?

若者が時間内に一生懸命働かなければ、年老いた時に一生後悔するだけだ。

注記

⑴長歌：漢代の民謡の題名。これ

『月府詩集』第30巻より、干支歌謡の中の平雁歌。

⑵クイ：「クイ」は野菜の名前で、古代中国で重要な野菜の一つを指します。 『詩経・斌鋒・七月』：「七月はひまわりと豆を煮る。」 李時珍の『本草綱目』には、「ひまわりは古代人が一般的な食べ物として栽培していたが、現在ではほとんど栽培されていない。ひまわりには紫の茎と白い茎の2種類があり、白い方が優れている。葉が大きく花が小さく、花は紫と黄色である。一番小さいものはアヒルの足ひまわりと呼ばれている。実は指先ほどの大きさで、皮は薄く平らで、中の種子はニレのさやのように軽い。」とある。詩「庭の緑のひまわり」はこれを指す。

⑶朝露：早朝の露。 Xi: 夜明け、拡大して日光を意味する。

⑷「陽春」文：陽は穏やかという意味です。春は露と太陽の光が豊かな季節です。露も太陽の光も植物に必要なものであり、自然からの恵み、いわゆる「徳」です。 Bu: 施し、与えること。 De Ze: 賛成です。

⑸秋祭り：秋。

⑹焜黄：草や木が枯れて黄色くなっている様子を表します。 Hua(huā)：「花」と同じ。 帥：「帥」は古代に「shuāi」という音がなかったため「cuī」と発音すると言​​う人もいれば、「shuāi」と発音すると言​​う人もいます。中国言語文学出版社が発行する『古代中国語』によると、標準中国語の発音以外の読み方はお勧めできません。

⑺白川：大きな川。

⑻少壮: 若くて強い、十代の頃を指す。

⑼ラオダ：老齢を意味します。弟子：無駄でした。

感謝

「庭のひまわり」から始まり、海に流れ込んで二度と戻ってこない水の例えを使って、時間は流れる水のように、一度去ったら二度と戻ってこないことを説明しています。最後に、私は人々に、若さを大切にし、一生懸命働き、年を取って後悔するまで待たないようにアドバイスします。この詩は、まず庭のひまわりを比喩として使い、物を使って原理を表現しています。 「緑」とは、その豊かな成長を意味します。実際、春の間中、太陽の光と雨の下で、すべてのものは成長するために競争しています。なぜなら、彼らは皆、秋が早く来すぎるのではないかと心配しており、秋風がすべての草を枯らしてしまうことをよく知っているからです。これは自然界の生命のリズムであり、人生も同じです。楽しい時に一生懸命働かずに若い時を無駄にすると、年老いてから後悔しても手遅れになります。この詩は、美しい青春の風景から始まり、人生のはかなさについて考えます。若者に時間を大切にするよう促し、立ち上がるよう警告と励ましを与えます。

これは人生についての歌です。この詩は庭のひまわりから始まり、人生を歌っています。これは文体上「物を用いて興味を喚起する」、つまり「まず他の事物に言及して、詠むべき言葉を喚起する」というものです。庭のひまわりは春の朝に優雅に高く咲き、緑の葉に露が転がり、朝日を浴びて明るく輝いている様子は、若々しい活力に満ちた若者のようです。詩人は、庭のひまわりの力強い成長から自然界全体へと一般化しています。春の太陽と雨のおかげで、すべてのものが生命の光で輝き、至る所が活力と繁栄に満ちています。これら 4 つの文は、文字通り春への賛辞ですが、実際には人々への比喩であり、人生で最も貴重なもの、つまり若さへの賛歌です。若さと活力に満ちた人生のこの時期は、四季の春のように美しいものです。このように、文章では比喩的な意味も持ち、いわゆる「星二日」と呼ばれています。

自然界では時間の流れが常に変化しています。瞬く間に春が去り、秋がやってきます。ひまわりや庭にあるすべてのものは、春の成長と夏の成長を経験しました。秋には成熟します。かつては明るく鮮やかだった葉は焼けて枯れ、活力を失っています。人生においても同じことが言えます。若さから成長、老い、そして死に至るまで、人生もまた新陳代謝の過程を経るのです。これは不変の自然法則です。詩人は「秋の訪れをいつも恐れている」という表現を使って、はかない「青春」を大切に思っていることを表現しています。「恐れ」という言葉は、自然の法則と青春の衰えの必然性に対して人々が無力であることを示しています。そして、時間の変化から、果てしない時間と宇宙の無限の空間について考えました。時間は東に流れ、決して戻ることのない川のようなものです。人間の人生を時間で測るなら、死後に復活することはできない。この永遠の自然を前にして、人生は、太陽を見ると枯れてしまう葉の上の朝露のようであり、秋風に遭遇すると黄色に変わって枯れてしまう緑のひまわりの葉のようです。この詩は宇宙の探究から人生の価値についての考察へと移り、最後に「若いときに努力しなければ、年老いて後悔することになる」という衝撃的な結論に達して詩を締めくくっています。この推論のプロセスは文字通りには書かれていませんが、読者は詩人の思考を追い、自分の人生経験でそのギャップを埋めることができます。自然界のすべてのものには春の花と秋の果実のプロセスがあり、人生にも若いときの努力と老年の成功のプロセスがあります。自然界では、秋には太陽と雨があればあらゆるものが実を結びますが、人間はそうではありません。自らの努力なしには実を結ぶことはできません。秋にはすべてのものが枯れますが、人生の大切さに気づくので悲しむ必要はありません。しかし、人間はそうではありません。若いときに努力せず、年をとって何も達成しなければ、それは無駄に生きたのと同じです。読者に代わって考えるよりも、読者に考えさせる方が間違いなく良いです。まさにこのため、この詩は人生についての退屈な説教を避け、最後の格言は、巨大な鐘の長く続く音のように、力強く、力強く、深く、暗示的に現れ、読者の心に深く触れます。文末の「徒」という言葉には意味がある。第一に、老年になっても何も成し遂げなければ、人生はただの無駄であるということ。第二に、年老いてから何かに気づくのは遅すぎて、ただため息をつくしかないということ。時間内に努力しなければならないということを強調している。