古代において、商人は常に社会の最下層に位置していました。彼らの地位が変化した原因は何でしょうか?

古代中国には、学者、農民、商人、職人の 4 つの階級がありました。これらは、官職に就き、農業を営み、働き、商売をする人々を指します。古代の社会秩序の4000年において、商人は常に最下層の社会階級でした。

宋代と明代になると、商人の地位が変化し始めました。最も顕著な現れは、宋代の商人の弟子が科挙を受けることができたことです。特に明代末期には鄭和が7回も西域に航海し、資本主義の萌芽が現れ始めました。しかし、この頃はまだ「商業を抑えて農業を主体とする」というのが社会の主流でした。

では、「商人」の地位にこのような大変革をもたらした原因は何だったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

これは職業による差別であり、地域による差別であり、金銭による差別であると言う人もいます。お金をたくさん持っている人に対して、私たちは当然尊敬の念を抱きます。どうした、ファット・スー？昔の商人は大金を稼げなかったという事実を差別しているのか？漢代の鄧家は大金を稼ぎ、明代の沈万山は国ほど裕福だった…知ってるか？昔から商人は金を稼いでいたんだ！

職業に高低の区別はありません。農業であれ商業であれ、変わるのは高低の違いではなく、社会への第一の貢献と第二の貢献の違いです。

生存の欲求が満たされると、人々はより高い欲求を追求するようになります。国についても同じことが言えます。ビジネスが農業に取って代わっていると言うよりは、社会の発展の必要性に基づいた調整であると言った方が正確です。人々はもはや十分に食べることではなく、よく食べることを考えています。

「何かに関心を持てば持つほど、それが欠けている」という諺があります。これは、今日の社会で、ネットユーザーが国情よりも娯楽に気を配っていると批判する人が多いのとまったく同じです。実際、これはまさに安定した社会と強い国の反映です。もしある日、インターネット上のすべての人が本当に国家の状況や国民の生活について語るようになったら、社会は本当にすべての人が危険にさらされるところまで到達するかもしれません。

それでは、歴史の発展の焦点はどのようにして農業から商業へと移ったのでしょうか。中国の有名な小説『凡庸な世界』の中で、作家の陸耀は、平凡な小人である孫紹安を通して、1970年代から1980年代にかけて、貧困層が商業の発展を通じて村全体を豊かにするまでの困難な過程を再現しています。

数千年にわたる「農業を推進し、商業を抑制する」という思想の影響を受け、双水村の村民は勤勉で勤勉ですが、常に貧しい村として知られてきました。政策の支援を受けて、若者の孫紹安は貧困状態を変えるためにレンガ工場を建てることを提案したが、生涯畑仕事をしてきた父親に反対され、村人たちも陰口をたたかれ、彼のビジネスの旅は困難に満ちたものとなった。

しかし、孫紹安と妻のたゆまぬ努力により、レンガ窯はどんどん良くなり、かつては最も貧しかった孫紹安の家族はますます裕福になり、村人たちを繁栄の道へと導き、双水村の貧困のレッテルを脱ぎ捨てました。

実際、双水村はその時代の縮図であり、「学者、農民、商人、職人」から「学者、商人、職人、農民」への正しい変革の道を経て富裕になり、徐々に今日のすべての人々が裕福な生活を実現した同様の双水村がたくさんあります。

「学者の精神とビジネスの才能」だけが「強い国」を作ることができる

なぜ物質的富の増加は中国を変えたのに、人々の富裕層への憎悪はますます深刻になっているのでしょうか。実は、人々が憎んでいるのは富ではなく、「富裕層の不親切さ」なのです。真の「学問の精神と商才」は古来より「強い国」の根幹をなし、国民に深く愛されてきました。

例えば、上で述べた孫紹安や范礼、また『左伝』に登場する鄭州出身の有名な実業家である襄高などがその例です。

ある日、項高は数百頭の牛を連れて商売に出かけたところ、突然、鄭州を襲撃しようとしていた秦軍に遭遇した。危機に直面した彼は、素早く冷静に考え、秦軍の司令官に「この数百頭の牛は、鄭王が秦軍に与えた褒美です」と告げた。この動きにより、秦軍は鄭が十分に準備していると考え、牛を奪い取って鄭を攻撃しなかった。

項高は家畜をすべて失ったにもかかわらず、私財を投じて国全体を救い、人々を戦争の苦しみから解放したのです。このような英雄的な行為を人々が尊敬し、愛さずにはいられないでしょう。

起業家やビジネスマンは、学者のように富と知識を持って初めて、社会を前進させる車輪となることができるのです。

最近ではそういったビジネスマンがかなり多く、今後も増えていくと思います。