宋代の香炉はどのようなものだったのでしょうか？様々な形があります

宋代には、香の文化は王侯貴族、文人、仏教徒​​、道教徒から一般民衆にまで広がり、社会生活のあらゆる面に浸透しました。お香は、汚れを防ぐためにリビングで使われるだけでなく、宴会やお祝いの席で楽しさを添えるために焚かれ、身に着けるための精巧なサシェやバッグも豊富に揃っています。文人や学者の中には、自分で香を作る者もいた。蘇遜は「麝香を叩き、白檀を篩い、鶏と酸で花瓶を湿らせる」という詩を残している。黄庭堅も自分で香を作ることが多かった。彼はかつて、他人からもらった「亭南テント香」という詩を蘇軾に捧げて書いたことがある。

宋代の香炉は、以前の王朝の伝統を受け継ぎながら、より色彩豊かで革新的なものとなりました。最も特徴的なのは磁器製の香炉で、北窯、南窯、汝窯、葛窯、朝廷への貢物磁器を生産した官窯などで大量に生産されました。宋代の文人が静雅な風格を追求する影響を受け、宋代の香炉も簡素で上品かつ繊細な美的スタイルを形成した。

宋代には、アヒルや獣の形をした香炉も流行しました。その多くは金属製で、「獣香炉」または「香獣」と呼ばれていました。宋代の『香書』には、「香獣は金色に塗られ、形は素尼、麒麟、アヒルなどである。空中で香を焚くと、口から白い煙が出て楽しいとされている」と記されている。宋代の詩、欧陽秀の『越熙春』の「麝香鹿は焦がさず、金色のアヒルは冷たく、籠の月は梨の花を照らす」、李清昭の『花陰に酔う』の「薄霧と厚い雲は日を長く悲しくし、沈香は金色の獣を溶かす」、周子之の『駁橋天』の「その時、貴琴を調弦し、金色の獅子を弾き、駁橋の歌詞を一緒に歌う」などは、すべてアヒルや獣の形をした香炉を指している。

アヒルの形をした香炉は実は非常に古くから存在しており、考古学的データによると漢代にはすでに存在していたそうです。明代まではまだ見られました。 1988年、景徳鎮で明代成化​​年間の無地三色鴨香炉が発掘された。鴨は鮮やかな形をしており、頭を上げて口を開け、四面に透かし彫りが施された四角い台座の上に立っていた。アヒルは腹部から分離した上部と下部の 2 つの部分で構成されています。全体に黄色、緑、茶色の釉薬がかけられており、典型的な無地三彩磁器です。

明代の「玄徳炉」の出現は、古代香炉の発展の歴史における新たなハイライトです。明代の玄宗皇帝は自ら工程を監督し、熟練した職人を派遣して、真臘（現在のカンボジア）から献上された何万キロもの真鍮を使って銅製の香炉を大量に製作させました。これらは後世に伝説の「玄徳香炉」となり、収集家の間で高く評価されています。