秦の武王英堂はどのようにして死んだのか？この事件は歴史上、より深い意味を持っているのか？

中国五千年の歴史の中で、「武」という諡号を持つ君主はほんの一握りしかいません。彼らは皆、非凡で勇敢な人物でした。例えば、周の武王、漢の武帝、魏の武帝、宋の武帝、清の武帝、ヌルハチなどです。彼らは皆、その世代の傑出した人物であり、数千年にわたって称賛されてきました。英堂の名前にある「武」という文字だけでも、彼の地位を示すのに十分です。英当が三脚を持ち上げていたところ、三脚が落ちて足の骨を折って出血多量で死亡した事件に関する歴史書の記録は断片的である。この事件を記録した歴史書は数多くあるが、完全なものは一つもない。では、秦の武王英堂はどのようにして亡くなったのでしょうか？歴史に記録されたこの事件には、何か深い意味があるのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

まず、歴史書に記された英堂事件の記録を明らかにしましょう。

『史記』には「秦の武王と孟越は龍の模様の赤い鼎を掲げたが、秦の武王は足を折って死んだ」とある。これは嬴当とその実力者の孟越が鼎を掲げる競争についてである。しかし、この記録では秦の武王がどこで鼎を掲げたのかは説明されていない。もちろん、どこで鼎を掲げたのかは書かれていないが、歴史の記録によれば、この「龍の模様の赤い鼎」は九つの鼎のうちの一つであるはずだ。伝説によれば、九つの釜は禹大王によって作られ、周王家の本拠地である洛邑に置かれました。また、『史記』の別の箇所には「武王はついに周に到着し、周で亡くなった。その弟が昭王として即位した」と記されており、ここでは嬴当が周の王都で亡くなったと記されている。

これらすべてを総合すると、どうやら英当は周王朝の王都に行き、そこにあった九つの三脚のうちの一つ、龍の模様が描かれた赤い三脚を持ち上げたが、その三脚が落ちて彼の足の骨に当たり、彼は死亡したということが分かるようだ。

それで、秦の武王は周の王室で何をしたのでしょうか?

『史記』には次のように記録されている。「秦は甘茂を派遣して漢を攻撃し、益陽を占領した。秦は楚里子に百両の戦車を率いて周を侵略させた。周は兵士を派遣して彼を歓迎し、大いに敬意を表した。」

この文章は短いですが、豊かな歴史的物語が含まれています。

秦の孝公が商阳の改革を実施した後、秦の国は強くなり始めました。その後、秦の恵文王が権力を握ると、蜀の国を攻撃し、その広大な領土を奪取しました。蜀国の成都平原は秦国に豊富な物資を供給した。秦国は豊富な物資を有し、東の六国に挑戦できるほどの資本を持っていました。

当初、秦国は東方の六つの国と同盟を結ぶために競争していました。蘇秦は東方六国を統一するよう扇動し、張儀は東方六国の同盟を分裂させて同盟を組もうとした。

しかし、秦の武王が権力を握ると、東方の六国を武力で併合しようと考えました。東方六カ国を武力で併合したいのであれば、まず韓国を攻撃し、韓国の益陽を占領しなければならない。なぜなら、ここは漢口峠からの脱出の踏み台だからです。ここを占領してこそ、拠点を築き、東方六ヶ国を侵略できるのだ。そうでなければ、孟明世氏とそのチームの失敗を繰り返すことになるだろう。

当時、秦の武王の二人の宰相、甘茂と朱里子はこの件に関して異なる意見を持っていた。朱里子は易陽を攻撃することに反対し、甘茂はそれを支持した。結局、野心的な英当は甘茂の忠告を聞き入れ、甘茂を益陽攻撃に派遣した。しかし、ガンマオの戦いは順調ではなく、5か月の戦闘を経ても占領できなかった。そこで、朱麗子らは再び異議を唱えた。幸いなことに、甘茂は秦の武王と「西蘭同盟」という協定を事前に結んでいたので、秦の武王は反対できなかった。そこで甘茂は自分の財産をすべて取り出して兵士たちに分配し、さらに努力するよう激励した。同時に、彼は魏と力を合わせて漢を攻撃し、最終的に益陽を占領することに成功した。

このような状況下で、秦の武王は、数百台の車からなる隊商を率いて、楚里子を周の王室に派遣しました。周の王族は彼を非常に敬意を持って歓迎した。

もちろん、『史記』には実際に楚里子が何をしに行ったのかは具体的に書かれておらず、秦の武王がいつ周の王室に行ったのかも書かれていない。幸いなことに、『戦国の兵法』には「秦は軍を起こして周を攻め、九釜を求めた」という補足があります。つまり、秦の武王は軍を率いて周王室に向かい、周王室の九釜を秦に移そうとしたのです。

実は、秦の武王が九釜を求めたのはこれが初めてではありませんでした。諸侯が覇権を争っていたとき、楚の荘王は周の王室を訪れ、九釜の大きさや高さなどを尋ねました。彼の目的は九釜を元の場所に戻すことでした。これには「中原を求める」という慣用句さえある。幸いなことに、そのとき、ある人が楚の荘王に「大切なのは徳であって、三脚ではない」と言いました。彼らは楚の荘王が徳を磨くことを望みました。

このことから、九釜を取るという考えは「中原の主」を取ることであることがわかります。楚の荘王が成功しなかったように、秦の武王も成功しないだろう

実際、『史記』には秦の武王が周王に九釜を求めたとは書かれていないが、秦の武王が周王家の九釜を欲しがっていたことは細部にわたって示唆されている。 『史記』の文体は明らかにやや曖昧である。秦の武王が三脚を持ち上げて自殺した事件についての彼の記述は、実は非常に豊かな象徴的な意味を持っています。

司馬遷の価値観では、君主たちはそれぞれ自分の職務を遂行すべきであり、周王家の王位を欲しがるべきではないとされていた。秦の武王は自分の能力を過大評価し、力ずくで「中原の主」の資格を得ようとしたが、結局は必ず罰せられることになった。秦の武王は単に「三脚に挑戦」しただけでなく、三脚を嘲笑し（自分の力持ちと競争し）、三脚を持ち上げる強さを誇示した。彼は確かに最も厳しい罰に値した。

今の一般的な言い回しを使うと、それは「自ら足を撃つ」、または「自分で問題を起こしたら結果に苦しむことになる」ということです。

『史記』などの歴史書に、秦の武王が三脚を持ち上げた後にその三脚で殺されたと記されているのも、これが根本的な目的であるはずだ。