周敦義は『蓮の愛について』をどこで書いたのでしょうか？ 『鄭家系図』には何が記録されているのでしょうか？

「夜の西湖に白い蓮が咲く」は「衡州八景」の詩の結びの一文であり、衡陽は優れた人々、美しい景色、そして風水を備えた場所であることを意味しています。伝説によると、この詩は周敦義によって書かれたものです。周敦義は叔父の鄭湘の家に住んでいました。周敦義は蓮を愛していたため、叔父は西湖の鳳凰山の麓にある家の前にあずまやを建て、蓮を植えました。周敦義はそこで仏典を学び、悟りを開いたのです。彼の有名な作品「蓮愛論」はここで書かれました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「夜の西湖に白い蓮の花が咲く」という喩えは、北宋時代の龍吐閣の学者であり衡陽の賢者であった周敦義とその叔父の鄭湘との深い愛情を描いた時代を超えた物語から来ています。周氏の系譜は衡陽・浙里の北岸にある『連西家』に編纂されており、歴代の衡陽本堂にある『鄭氏系譜』にも記録されている。

鄭湘には三人の息子がいた。長男は鄭本、次男は鄭平、三男は鄭歌である。鄭平の息子である鄭宗と項公は、三代にわたって科挙に合格し、進士となった。鄭家には科挙に合格した進士が5人おり、詩文の歴史が豊かな一族であった。

北宋乾興元年（1022年）8月20日、周子の父である夫成公が56歳で亡くなった。周敦義は当時5歳だった。叔父の鄭湘は、貧困と苦難の中で暮らす孤児や未亡人である妹と甥を心配し、周子の異母兄弟である陸敦文に、妹と甥の敦義、敦本、姪の紀俊を衡陽の鄭湘の家（現在の南華大学第一付属病院）に連れて行き、育てさせた。鄭公は甥を我が子のように扱い、甥に我が子の名をつけた。そのため、甥三人を鄭家の惇代名にちなんで名付けた（周子が12歳のとき、弟の惇本は若くして亡くなり、姉の季純は進士呂若玉と結婚して1歳で亡くなった）。

周子仁は優しく、孝行で、聡明で、叔父に愛され、勉学に励み、白蓮を愛した。鄭祥は鳳凰山の麓の西湖のほとりにある自宅の前にあずまや（愛蓮亭）を建て、蓮（通称、七楊百）を植えた。そこは現在の市の第二中学校となっている。周子はそこに住み、学問をし、仏典を学び、悟りを開いた。鄭湘は自ら甥に教え、その学問を監督した。明代の愛蓮閣の横には易経の講義台の遺跡がある。易経は六経の中で最も難解で、哲学が深く、偉大な学者だけがその奥義を理解できる。周子は『易経』と『易説』を著しており、これは鄭公の教えの中心が間違いなく易経であったことを示している。

現在の周子の年譜によると、『蓮花恋論』は、周子が前州（現在の贛州）の知事を務めていたときの46歳の誕生日（1063年の端午の節句）に書かれた。周子の親しい友人である沈希艶、王団、銭佗の3人が祝いに来て、その記事を承認した。友人の銭佗は、その記事を石に刻む費用を出し、10日後に都県の山山の連溪亭に建てた。しかし、明代の湖南省の学者、西俊が書いた衡州西湖の愛蓮亭の記録には、「学者であった私の叔父は池の白い蓮を愛し、その志を『蓮愛論』に記した」とある。周子の人柄や言葉の節約、極めて簡潔で厳密な文章、そして文友に自分の文体について意見や判断を求めるのが好きだったことなどから判断すると、このように後世に語り継がれる名詩は、長い発展の過程を経て生まれたに違いない。また、このため、『孤説』『易説』『論語録』などの作品や、近代史に見られる多数の詩や論文などはすべて失われ、6,000字余りしか残っていない。 『蓮の愛について』は西湖の白い蓮にインスピレーションを得て、西湖にある叔父の家で最初に書かれたというのは本当です。

周子は叔父と叔母を両親以上に尊敬し、感謝していた。叔父は周子が21歳の時に他界した。最初の妻の陸は15歳で周家に嫁いだ。彼女は叔母が亡くなるまで19年間付き添い、夫を追って四川省賀州に移り、息子の周寿を産んだ。周子は当時41歳、陸は長期にわたる過労で37歳で病死した。

鄭相基は幼いころから孤児であった甥を育て上げ、偉大な儒学者に育て上げ、今では国連に認められた世界的な文化人となっている。周氏は彼を自分の息子のように扱い、後援を通じて官職に就かせ、衡陽の広大な土地を彼に与えた。周氏の二番目の孫である于忠と五番目の孫である季忠の子孫は「衡陽にある曽祖父の廉溪の遺骨を敬い、離れることができない」と言い、今日までその土地を継承し、ここで商売を営んでいる。鄭公は連西の子孫の間で「恩叔父」と呼ばれています。子孫の間で衡陽に対する深い愛情は、鄭公の優しさと優美さから来ています。先祖を敬うためにここに来るすべての子孫は、西湖の古い場所を訪れなければなりません。