科挙制度が発明される前、朝廷はどのようにして人材を選抜していたのでしょうか？

東漢末期には、「選ばれた学者は読み書きができない。孝行で誠実な人は試験を受けるが、父親は別居している。貧しく誠実な人は泥のように泥だらけで、高位の才能のある将軍は鶏のように臆病だ」という民謡が広く流布していた。この民謡の意味は？それは我が国の秦漢時代の官選制度に由来しているに違いない。戦国時代、秦は商鞅の改革により血縁に基づく世襲貴族制度を廃止した。秦が六国を統一する前に、官僚を任免するための体系的な制度が確立され、一連の法律が制定されていました。 1975年に発見された雲夢水湖堤秦の墓では、死者の横に竹簡の束が数多く積まれており、そこには官吏の任免に関する法律である「官吏任官法」や「官吏罷免法」など、秦の多くの法律が書き写されていた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

秦の時代、官吏を任命するにはどのような条件が必要だったのでしょうか。最も基本的な条件は3つあります。まず、家が裕福であること。韓信は項羽の楚軍に加わって秦と戦う前は、金も権力もない平民で下級官吏に推挙されることもなかったため、国内を放浪していた。第二に、文章を書くことができ、法律に精通していなければなりません。信じられないかもしれませんが、公式の書体は実は秦の時代の看守によって発明されたものです。書くべき文書が多すぎて、複雑で規則的な文字で構成された高貴で優雅な篆書でゆっくりと書く余裕がなかったため、当時「簡体文字」と考えられていた公文書でこの書き方を発明したと言われています。

さらに、役人として務める資格を得るには、少なくとも 17 歳以上でなければなりません。 『衛録』には、官吏になるには17歳以上で、『風口書』を9,000字書けなければならないと明記されている。もちろん、これらは公務員になるための最低限の要件にすぎません。これらの条件を満たした場合のみ、「推薦」されることになります。

漢王朝の初期には、あらゆるレベルの官吏は基本的にこの基準と方法に従って選出されました。しかし、徐々に、この方法は良いものの、優秀な人材を引き付けるには十分に普及していないことが分かりました。結局のところ、法律を理解し、文章を書くことができる職員に加えて、国には他の分野で才能のある人材がもっと必要なのです。そのため、紀元前196年、漢の皇帝である劉邦は「人材を求める勅令」を発布し、すべての地方に「有能な学者や官僚」を推薦するよう義務付けました。文帝の治世中に「徳高く善良な人」と「孝正しく誠実な人」を選ぶ慣習が始まったが、まだ定着していなかった。漢の武帝の時代までに、官吏を選出するための新しい制度が基本的に形作られました。

漢の武帝の治世の元年である建元元年（紀元前140年）10月、武帝は高潔で正直で率直で、高い道徳心を持つ人物を選抜するよう勅令を出した。武帝はこれらの人々に対し、古代と現代の国家統治のあり方について自ら質問し、100人以上が回答した。著名な学者董仲舒はこの会見で武帝に評価され、江都の太守に任命されました。元光元年（紀元前134年）、武帝は全国に勅令を出し、全国の各郡と州に孝行で誠実な人物を一人選ぶように命じました。

推薦と採用の措置により、前漢の武帝の朝廷はまさに才能豊かな人材で満たされました。洗練された学者の中には、誠実な実践者の中には、fish陽の中には、ジアンとbu shiがあります。 Angruは素晴らしいペンを持っています。偉大な将軍の中には、彼らの命の終わりに命令を与えられているホイ・ガンとジン・リベイがいます...

東漢時代には、「曹夷」と「鄭丞」の官選制度がまだ使われていました。シュン皇帝の治世中、帝国のdict令が発行されました。 Gongcaoのように、皇帝のJiangang統治（紀元前121年）の初年度、彼がデュークスと牧師を命じ、郡と県の首相に、それぞれが将軍の将軍を宣伝するヤンノンの将軍を宣伝することを推奨しました。インテリアの大臣、そしてランナンの長官であるワン・ゴングは、ユアン家からゴンカオとして元を任命し、チェンファンを部下として召喚しました。

しかし、東漢時代には、「曹居」と「鄭丙」の制度の欠点も明らかになりました。一方では、システムの抜け穴を利用して名声と富を求め、自分の評判を得ようとする人もいます。例えば、南陽出身の范英という男が虎山に隠遁して暮らしていましたが、彼は若い頃、その知識と人格で全国的に有名でした。このような才能をどうして推薦したり採用したりしないのでしょうか。県や郡は丁重に彼を招きましたが、彼は応じませんでした。大臣たちは彼を高潔で正直で徳の高い人物として推薦しましたが、彼は行くことを拒否しました。安帝が特別に召喚状を送っても、彼は行くことを拒否した。

舜帝が即位した後、再び使者を派遣し、推薦状と贈り物を携えて范英を都に招いたが、范英は病が重いと言い、依然として都行きを拒否した。皇帝がそのような高貴な人物を雇い入れることさえできないのであれば、どうして才能を求める熱意を示すことができるでしょうか。舜帝は郡司を叱責する勅令を出し、馬車を用意してそのような有名人を都に送るよう命じました。彼らが都に到着すると、范嬰は輿に乗せられて皇帝の前に運ばれたが、皇帝は病気を理由に就任を拒否した。皇帝は皇帝を治療するために皇帝の医師を派遣し、毎月上等なワインを送った。彼のために特別に祭壇が設けられ、皇帝の馬車の指揮官が道を空け、大臣が先導した。皇帝は彼にテーブルと杖を与え、主人としての丁重なもてなしをし、高官の地位を与えた。

このファン・インは本当にそんなに優秀なのか？全世界が彼を待ち望んでいる。その結果、彼が皇帝に提案した数少ないアイデアは凡庸なものとなり、彼の名声を賞賛していた人々を大いに失望させた。しかし、これらのいくつかの行動を通じて、ファン・インは間違いなく名声と富の両方を獲得しました。一方、どちらの制度も推薦手続きを経なければならない。政府が混乱し、腐敗した官僚が権力を握っている場合、彼らが推薦、採用、召喚する人物も彼らと変わりなく、裁判所と地方政府が結託して犯罪を犯す原因となる。誰かが本当に才能や知識を持っているかどうか、あるいは本当に国の柱であるかどうかなど、誰が気にするだろうか。彼らが推薦する「学者」（つまり「毛沢東」）は読むことすらできないし、彼らが推薦する「孝行で誠実な」人々は自分の父親を支えさえしない。いわゆる「貧しく誠実な」人々は、実際には腐敗しており、人々に対して残酷で、何でもできる人々であり、いわゆる名将たちは鶏を殺すことさえ恐れていたのに、どうして敵と戦う勇気があったのでしょうか。

こうした中、冒頭で引用した民謡が登場し、当時の暗い政治を生々しく暴露した。舜帝は「孝行な人」の年齢を制限するという勅令を出したのではないですか？ しかし時が経つにつれ、郡や州の知事や宰相はこの制限を無視してしまいました。かつて、広陵県は徐叔という40歳にも満たない孝行で誠実な役人を推薦しました。上司が尋問すると、彼は厚かましく答えた。「勅令には、顔回や子奇のような天才には年齢制限がないと書いてあるではないか」。冷ややかに見守っていた宰相の左雄は言った。「当時の顔回は、一回聞いて十のことを理解できた。小蓮、君は一回聞いて何個理解できるんだ？」

東漢末期には、社会と政治の腐敗が深刻化し、大規模な黄巾の乱が勃発した。東漢政府は名ばかりとなり、「曹夷」や「鄭丞」の政策はもはや実行できなくなった。