ファン・リーに関する逸話や物語は何ですか?三度の集合と三度の離散はどのようにして起こったのでしょうか?

范蠡は春秋時代後期の偉大な政治家であり、財神、商売の聖人として知られていました。范蠡は歴史上、政治を捨てて商売に転向した創始者とみなされ、また、個人の富の記録を作ったモデルでもある。彼は三度財産を築いた。三度財産をすべて使い果たし、三度また財産を築いたのだ。范蠡の生涯は伝説に満ちています。このような天才の人生はどのようなものだったのでしょうか。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

賢く機知に富んだ名高い役人

范蠡について語るとき、人々は当然、越の王羌瘣と「薪の上に寝て胆汁を味わう」という有名な慣用句を思い浮かべるでしょう。これは春秋時代の呉と越の覇権争いの歴史から来ています。

藁の上で寝て胆汁を味わう

呉王傅差に敗れた越王郭堅の物語。復讐を決意し、夜は薪を積んで寝て、苦い胆汁を家の梁に吊るし、毎日舐め続けた。その苦味で気力を奮い立たせ、復讐の野望を忘れず、ついに呉を倒して諸侯を支配した。

この物語で、ほとんどの人は越の王狗堅の忍耐力と意志の強さを思い浮かべます。実際、物語全体の展開の方向性を決定し、最終的にハッピーエンドをもたらしたのは、機知に富んだファン・リーでした。范蠡と文忠の助けがなければ、郭堅は呉王を倒すことは決してできなかったでしょう。この素晴らしい歴史の時代を支配したのは、歴史と人生を見通す范蠡の偉大な知恵でした。

初めてお金を寄付する

范蠡は元々楚の国の庶民であった。貴族しか官職に就けない楚の暗黒政治に不満を抱き、文忠とともに越王のもとに亡命し、医者に任命された。越に到着して間もなく、越王は二人の忠告を無視して無謀にも呉との戦争に突入し、敗北して包囲されてしまった。危機の際、范蠡は助言を与え、越王の命を救った。その後、彼と文忠は『滅呉九策』を策定し、越王が呉を滅ぼして中原を支配するのを助けた。

范蠡と文忠は当然ながら越国の最大の貢献者となり、将軍として尊敬され、高い地位に就き、富と栄光を享受しました。范蠡は成功と名声を得たとき、決然と越国王に別れを告げた。越国王は范蠡を引き留めるために、まず彼に富と名誉を約束し、次に彼を脅した。しかし、范蠡は結局、高位を辞し、すべての財産を没収され、越国を去った。これは范蠡が全財産を寄付した初めての出来事だった。

ゼロから大富豪へ

范離は越国を去った後、まず斉国に来て、名前を赤易子皮と改めた。この奇妙な名前は、当時の一種の大きな革袋を指しています。范芬の意図は非常に明確です。人々は時々、このような革袋のように、混乱に適応できるものでなければなりません。

斉では、彼は自ら家族を率いて海沿いで懸命に働き、産業を管理しました。彼らは荒れ地を開拓し、土地を耕して食糧を生産し、また沿岸部の漁業や塩資源を活用して商業貿易に従事しました。家族全員の懸命な努力により、わずか数年で数十万ドルの資産を蓄積しました。

富の分配は2回目

斉王は彼の才能を聞き、人を遣わして斉の宰相に招いた。しかし、范蠡はため息をついて言った。「家計を管理し、裕福になり、宰相の地位を与えられるなど、一見幸運なことは、私のような平民にとっては不吉な兆候です。」

彼は斉王の印章を返し、友人や村人たちを招き、数十万の財産をすべて彼らに分配し、将来の事業の資金として持ち運びやすい真珠と玉だけを残しました。彼は財産をすべて使い果たした後、一夜にして小道を通って斉国を去りました。彼がキャリアの絶頂期から自ら引退を決意したのはこれが2度目だった。

もう一度やり直して大きな成功を収める

その後、范離はタオに移り、再び名前を変えて朱公と名乗りました。人々は彼をタオ朱公と呼びました。タオで彼は家族を率いて新しい事業を立ち上げました。すぐに彼は再びその地域で最も裕福な人物となり、その富は斉にいた頃の富をはるかに上回りました。歴史的な記録によると、彼は19年間の事業活動の間に、何度も何千ドルもの金を蓄えたそうです。 「人々が富について語るとき、皆彼を陶朱公と呼ぶ。」彼は一国に匹敵するほどの富豪で、当時は世界で最も裕福な人物だった。

3回の集合と3回の分散による寄付のモデル

范蠡はかつて三度財をなし、三度全財産を使い果たし、三度また財を成した。現代においてもこれは奇跡である。古人は「富めることは善良なことではない、善良なことは富めることではない」と言っているが、范蠡は富裕で善良な人であると言える。

富を分配する3回目

司馬遷はかつて「自分は裕福で、善行を好んでいた」と述べた。彼は裕福になった後、他の裕福な人々のように土地を買ったり城を建て​​たりせず、人々から奪って人々に返しました。周囲の人々が災害に遭うと、彼は自分のお金を取り出して寄付をしていました。

ある年、国中にひどい干ばつが起こり、収穫はほとんどなかった。范蠡は自分の生活必需品を除いて、財産をすべて人々に寄付した。数十億ドルの資産が一日で消えた。

今回財産を寄付してから数年のうちに、株式投機をする現代人でもおそらく追いつけないほどのスピードで、彼が再び巨額の財産を築き上げるとは、誰が想像しただろうか。しかし、范蠡の善行はそれだけに留まらず、災害が発生したとき、彼は再び全財産を寄付しました。彼はこれを3回続けて行いました。

裕福で優しいので、富の神として崇拝されています。

范蠡は金儲けが上手で、人々を助けるために喜んで金銭を与えたため、富の神として崇拝されていました。

後にビジネスマンたちは彼の人柄に対する尊敬の念を表すために、彼の肖像画を掲げ、彼を模範としました。しかし、時が経つにつれ、人々は陶朱公が誰であったかを忘れていきました。人々が知っていたのは、彼が財神であることだけでした。人々が財神を崇拝したのは、施しの仕方を学ぶためではなく、彼に富を祈るためでした。

富に関する古代人の知恵

范立の物語を読んだ後、多くの人が范立を羨むでしょう。どうして彼はこんなに簡単に「大金を儲ける」ことができるのでしょうか？なぜ彼らはこんなに幸運ではないのでしょうか？実は、それはとても簡単です。お金を与えることで富を得ることは可能です。

寄付

広めるということは散らすということであり、与えるということは授けるということである。自分以外のすべての人に物質的、精神的、その他の援助を与えることを慈善行為といいます。布施には、物質的な物を与えること、法を与えること、そして恐れを捨てることの3つの種類があります。

お金を与えれば富が得られ、仏法を与えれば知恵が得られ、恐れを知らなければ健康と長寿が得られる。あなたが諦めたものは、あなたが得るものです。あなたが諦めれば諦めるほど、あなたが得るものは多くなり、あなたが諦めなければ、あなたが得るものは少なくなります。

他人を助けるという種を植えると、私たちが得るのは他人からの助けです。私たちが蒔く原因が目的のためであれば、私たちが得る結果もまた、原因と結果の限られた力に左右されることになります。