古代の恋愛物語の一つ：王文娟と千女の恋の結末とは？

元代の四大恋愛ドラマの中にも『華宵妖怪物語』という非常にユニークな作品があります。この作品がユニークなのは、肉体と魂を独自に区別している点です。二人の若者の恋愛物語を描いていますが、封建的な倫理の制約により、二人は一緒になれません。愛のために、千女は魂を切り離し、王文菊を追って北京に行き、科挙を受け、ついに名声を得ましたが、彼女の実体は家で寝たきりで、落ち込んで逆戻りしていました。物語の最後の結末も、みんなにとってハッピーエンドです。この作品では、精神が大胆になればなるほど肉体は弱くなり、精神がリラックスすればするほど肉体は動かなくなるという対照的な描写技法が用いられています。このような鮮明な対比により、読むと奥深く考えさせられるものになります。今日はこの元代のオペラについてお話します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

この作品の主人公は、他の多くの古代芸術作品と同様に、幼いころから婚約している一組の幼なじみの恋人たちです。二人は幼いころから婚約していたが、紆余曲折のある物語の常として、学者の家庭は貧しく、両親は早くに亡くなったため、千女の両親は結婚を解消しようとし、千女が平民と結婚してはならないという条件を提示した。千女と結婚するには、王文娟は北京に行って科挙を受け、合格しなければならない。千女の両親は当初、さまざまな方法で彼らの結婚を妨害するつもりだったが、王文儒も非常に野心的な子供だったので、すぐに荷物をまとめて北京に行く準備をした。

昔の交通手段は現代とは全く異なり、北京までの旅だけでも船を乗り継ぎ、馬車などに乗り、半年以上もかかっていました。現代で新幹線に乗って一日で往復するのと同じように、試験のために北京に行くことは全く不可能だったと言えます。王文居が科挙を受けるために北京に行くということは、千女と長い間離れ離れになることを意味します。千女はとても心配していた。両親の妨害を心配していただけでなく、王文娟の心変わりも心配していた。古代では、親が常に貧乏人を軽蔑し、金持ちを愛する可能性が高かったのと同様に、将来の婚約者が科挙に合格したために元の妻を捨てる可能性も高かった。つまり、Qiannu は実際には二重の懸念を抱いているのです。

この二重の悩みのせいで、千女は体外離脱を経験しました。これは、感情が極度に高ぶると、魂があらゆる制約を突破できることがあることを示しています。千女が王文居に対して抱いた感情は、彼の名声や富のためではなく、彼という人間に向けられたものだった。しかし、千女の魂と肉体も拷問を受けた。千女の魂は体を離れて王文居を追った。それはまるで月夜に船を追いかけるようなスリル満点の出来事だった。王文居は千女の魂を見たとき、自分と駆け落ちしたのは千女の実体だと思い込み、さまざまな方法で千女を拒絶した。しかし、銭夫人の説得により、二人は最終的に北京へ一緒に試験を受けることに同意し、王文居はトップの成績を収めることができました。二人は仲良く暮らした。王文娟が科挙で首席になってから3年目に、新しい職に就くために姑を訪ねたところ、千女の遺体がずっと家にあったことがわかった。しかし、結局、身も心も一つになり、二人の若い夫婦は幸せな再会を果たした。

千女は愛と自由のために自分自身を二つの自我に分離しました。彼女の魂は愛を追い求め、彼女の体はベッドに閉じ込められていました。自由で束縛されていない魂に比べ、肉体に残る悲しみはより感動的です。また、物語に非常に感動的なロマンチックな雰囲気を加えています。この作品の作者である鄭光祖は、美しい文体で、古代の女性の抑圧された精神世界と苦しみを魂と肉体の両面から表現しています。魂の欲望や追求と、肉体の愛、憎しみ、分離、悲しみとの間の対比はさらに強く、より明白です。また、極限状況下での封建時代の女性たちの抵抗や、現実に彼女たちが直面する制約も反映しています。鄭光祖の独特な描写は、先人の考えを引き継ぐだけでなく、独自の発展も遂げており、彼がこれまでに書いたファンタジー小説の中でも最高の作品と言えるだろう。